第四章:偶像崇拜会在你的人际关系中制造混乱

“在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事”(雅各书3:16)。

除了神以外,没有什么能满足你的心,但你的心却很容易陷入偶像崇拜的陷阱中。这是一种普遍的状况,也是我们所面对的,普遍的困境,但我希望你现在已经开始将我在前文中所提出的概念,具体应用到你自己的生活中了。你心中的偶像具体是什么?你自己清楚吗?也许你会说:“我不想知道,因为我不想面对它。我不想改变,因为这听起来像是一次破碎的经历,也是一项艰巨的任务!”如果你真的是这么想的,那么说明你至少一直在留心自己偶像崇拜的事实。

大多数时候,神必须亲自让我们看到我们的偶像,因为我们通常无法靠着自己看到它们。想想看:如果你知道你的偶像是什么,那你可能早就开始对付它们了。你有没有用诗篇139:23-24的经文向神祷告呢?你有没有如此对神说:“神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”你有没有把心里可能存在的偶像写下来?

雅各书3:16那里说:“在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。”事实上,混乱出现得最快的地方、且以最为痛苦的方式出现的地方,就是我们与最亲近的人的关系:丈夫、妻子、孩子、父母、同事。因为他们是“第一批”承受来自我们偶像崇拜冲击的人,而我们却认为是他们给我们带来了麻烦,挡了我们的路。我们觉得,是他们让我们感到沮丧,阻挡了我们,并且没有帮助我们得到我们想要的东西。你是否对你周围的人,尤其是对你最亲近的人有过这样的感受和想法?

冲突揭露了我们的偶像

保罗·区普曾在其书中写道:

在你的生活中有冲突吗?你是否经历过在某些时刻对你平时所爱的人极度恼怒?是否有些人比其他人更能激惹你?是否有些事每天都让你抓狂发疯?……想想看,为什么某些人、事、情形看起来在阻碍我们?为什么我们很少有一天不经历冲突?所有这些问题的答案其实都是,我们认为我们的生活是我们自己的,因而,我们更致力于实现我们自己国度的目的,而不是神的目的。我们需要认识到的是,挡我们路的那些人,正是智慧且掌权的君王所派来的。祂从不会弄错地址,并且总是会选择恰到好处的时机来揭露我们的内心,然后将我们的心重新调整为与祂一致。①

哎!我多么希望我能告诉你,保罗·区普说的不是真的,但这确实是真的。根据《圣经》的教导,上帝从来都不会弄错地址,祂总是选择合适的时机来揭露你的内心,不是为了折磨你或者责打你,而是为了揭露你的内心,从而使你的内心与祂的心重新联合。在我们的内心被神揭露以前,其实没有重新调整的机会,但往往就是在我们与另一个亲密接触的人的痛苦冲突中,我们的心才能被揭露出来。所以这个过程一点也不好玩。除此以外,我们也从不认为冲突时刻是揭露和调整内心的最佳时机。我们的第一反应往往是:“但是神啊!现在绝对是让这个发生的最差时机。这个新老板对我很不友好。这个室友让我心烦意乱。这段婚姻对我的要求远远超出了我的预期。你难道没看到我生活中正在发生这些其他的事吗?现在可不是揭露和调整的时候!”

然而,当有人在教会的小组讨论或主日学中引用了罗马书8:28的经文时,我们都会微笑着点点头,以示认同,只要当时经历考验的不是我们就好了。我们心里会这么想:“嗯,保罗教导的是对的,‘我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。’但这不应该包括我现在的情况。不该说此事此地此刻!”除此以外,我们还会想着说:“这不可能是什么‘益处’。不可能是来自神的旨意。”我们会对神说:“神啊!你可能走神了。估计你这一次要失手了,你让事情失控了!”

但听听传道书7:14那里是怎么说的吧:“遇亨通的日子你当喜乐”这个我们很擅长。然后,这节经文继续说:“遭患难的日子你当思想;因为神使这两样并列。”因此,你现在所面临的冲突,是神亲自的安排。是的,没错,它不是偶然发生的,而是在神的日程表上。

神的时间是完美的

神从来都不会把地址信息弄错,为了调整你的心,祂也从来都不会选择错误的时机来揭露你的内心。这就像冲洗胶卷一样:你得先把胶卷带进暗室,浸泡在一些刺激性的化学液体中。然后,也只有等到那个时候,你才会看到那个一直存在的画面。当你走进暗房时,你并没有创造出一幅画,你只是曝光了一幅画。你让胶片上的东西浮现了出来。你的内心也是如此,你的内心往往也需要一些黑暗、艰难、冲突和痛苦来揭露那些一直存在的东西。所以,不要在冲突来临之时惊慌失措,说是别人让你这样或那样。不要看着你的丈夫说:“在孩子步入青春期之前,我原本是一个充满慈爱的母亲。看看这些孩子把我变成什么样了!”不是这样的!与别人的冲突只不过揭露了你心中一直隐藏着的东西。

对此,戴夫·哈维(Dave Harvey)引用约翰·贝特勒(John Bettler)的话说:

“你的配偶总是能勾出你的偶像。”但婚姻并不是简单地勾出了我的偶像,而是把它们举到了六英尺高的空中,并且拖着它们在家里到处跑。我不知道自己有多少次这样想过:‘我以前从来没有遇到这些问题。这一定是我妻子的错。’可事实是,我一直都是个爱指责别人的人,只不过在结婚后,我有了更多的“机会”来表现出这个缺点!”②

这么看来,与其他人的正面碰撞只不过是在“冲洗”你心中的偶像,将它们显明出来。这本是一件好事,当然了,我可不是随便说说的。现在,我和我妻子正在抚养三个十几岁的青少年,另外还有两个年龄较小的孩子,所以,在我们家里,有许多“冲洗和显明”的过程正在发生。有时候,我们一家人好像一直处在一个巨大的漩涡中,好像我们的家就是一个巨大的冲洗器。但说实话,我一生中从未在属灵生命上有过如此大的长进。冲洗和显明出来的偶像非常丑陋。我对自己口中说出的话感到无比震惊,我也不得不因此追溯自己的内心。这是给我的一个警钟,是对我的自欺欺人的一记重锤,因为我们总以为是地认为自己做得还不错。

但神太爱我们了,于是祂选择在最佳的时机来粉碎我们虚假的敬虔,剔除我们自以为是的观念,让我们赤身裸体地、带着我们丑陋的偶像,无比尴尬地站在祂面前。

我们的心需要定期被重新调整

心是一个棘手而狡猾的小东西,它经常将自己隐藏起来,让我们没有理由去思考它。在我们日复一日的生活中,虽然偶像们在我们心灵的过道上来回奔跑,在我们思想的衣柜里进进出出,就像那些在沃尔玛里面放肆奔跑着的小淘气鬼们一样,但我们就是对心中的偶像视而不见。当我们偶尔听到从内心深处响起的“砰砰”声时,我们往往会将其归咎于周围的人、事、物,直到黑暗或冲突来临,我们才意识到,这原来是来自我们心里偶像的声音。这是因为,如果神不带领着我们走过一段幽暗的道路,经历过一些严酷的试炼,并且揭露出我们内心真实的想法,那我们将永远无法看到,我们的心里到底有什么。

事实上,我的心就像我的车一样。我是很想把我的车送到轮胎经销商那里,然后做一次“一劳永逸”的校准,这样,我就再也不用回去重新付费调教了。但事实并非如此,因为当我一驶出经销商的停车场,我就开始“推翻”或者“偏离”修车师傅刚刚所调教的一切,比如,我会把车带到坑洼的路面上、冲向马路边缘、到减速带那里不减速。你大概明白我的意思。日常行驶过程的磨损,会让汽车必须定期进行轮胎的校准,我们的内心也不例外。

我多么希望我能这么说:“在几年前的那场圣经特会、复兴会或‘与主面对面’的特会中,我在神的面前调整好了自己的心,所以我现在可以专注在其他的事情上了。”但事实并非如此,我们还是会被生活不断地颠簸、撞击和摔打,我们的心还是会失去平衡。然而,有一个好消息是,我们不必与神预约,好让我们的心被神调整。神会选择合适的时间、地点,甚至是合适的人来揭露我们的内心,让我们的心与祂的心重新联合。事实上,我们时常所反感的冲突,就是神的安排,为要使我们的心被神重新调整。

可问题是,我们并不知道自己的心其实已经偏离了轨道。我们只看到了冲突、与我们发生冲突的人,以及冲突本身。在我们的生活中,当我们的世界被振动到无法把握“方向盘”时,我们往往会向神祷告说:“神啊,给我更多的恩典,为什么这些人会挡在我的路上呢?”但神要微笑着对你说:“你需要的是心灵的调整。我会让这些人继续留在原地,而且我们要开始在你的内心动工。”我们想让神把那些制造麻烦的人赶走,并给我们额外的恩典,但祂却想要重塑我们的心,让我们更多地爱祂和其他的人。我们的心才是祂要修理的对象。

你的偶像向其他人宣战

不管你是不是知道,你每天都在一场争战中。我们每个人基本上都是独裁者。当偶像主宰着你的内心时,无论付出多大的代价,你都会推动自己的议程,建立自己的王国。这听起来是不是太丑陋、太令人反感了?我是不是言过其实了呢?

让我们来看看雅各书4:1-3是怎么说的:

你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。

然后,是第4至第5节:

你们这些淫乱的人(原文是淫妇)哪,岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗? 神所赐、住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?

神是忌邪的神。祂想在你的心中掌权,想要取代坐在你内心宝座上的所有事物。同样的,雅各书4:6-7继续说道:

但他赐更多的恩典,所以经上说:神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!

请大家注意神在这里是如何描述人的心的,神将其描述为“心怀二意”。也就是说,我们时常思想的和想要的,不止是一样东西。而这正是导致我们与神,以及和生命中的其他人产生如此多的混乱和冲突的原因。我们没有仅仅专注于讨神的喜悦,以及服侍他人。我们还忙于推动我们自己的计划,这就是我们“心怀二意”的原因所在。

正如雅各书4:8-10那里所说的:

你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。

因此,真正的问题不在于你的配偶或其他人,而在于你的心。

我们的偶像可以假扮城敬虔的美德

作为一名牧师,我发现,在我婚姻的早期,我心中的一个偶像是——“我必须得到教会的认可。”换句话说,永远都不能说“不”。总要说:“好的,我会去的。我能做到。你可以信任我。”但对于我的家人,对于我的妻子和孩子来说,我反而总是会说:“我们可以晚点再做我们计划的事。我们必须要改变计划了。我知道我们今天安排了‘约会之夜’,但我们改天再安排吧!一定会补上的。”但从来都没有补上。因为随着教会的发展,事工的要求和期望也像“滚雪球”一样,越滚越大。我的本意原是好的,我真的打算和妻子过一次“约会之夜”,以及和家人过一次“家庭之夜”。我并不是不想与妻子和家人待在一起,只是我没有意识到,在我心中宝座上有一个偶像,它拦阻了我,使我无法兑现对家人的承诺。这个偶像就是——“我必须得到教会的认可。”虽然我坚信,我所做的一切都是正确的,而且是为了神的荣耀,但我没有意识到的是,其实是我心中的偶像在驱使着我。

我其实是被欺骗了,我其实是在摧毁一段美好的婚姻,以及摧毁一个美好的家庭,虽然我不是因为酗酒或吸毒,不是因为色情,也不是因为沉迷于打高尔夫球、钓鱼或者一直看体育比赛,绝对不是这些——亲爱的,我是专注于神国事工!。因此,你可以想象到我们夫妻之间的争吵,我会对我的妻子说:“你不是说要委身教会和神正在做的事工吗?”但我对自己的偶像却一无所知,也没有意识到自己的内心有多么的丑陋。

国度界限变得模糊

神的国度和我自己的国度之间的界限,因着偶像崇拜而变得模糊不清。我以为我所做的一切都出于纯洁的动机,即为了神的荣耀,但其实早就被我自己的“王国计划”所玷污了,我的“王国计划”是:“我必须得到教会里所有人的认可。”

在教会里,被那么多人爱戴的感觉确实很好。在这么多人的生命中,一次又一次地成为神所使用的器皿,这样的感觉也很棒。但我所做的那么多的事,却都是以牺牲自己的婚姻和家庭为代价的。当我在给别人进行门徒训练和拯救他人的灵魂时,我却让自己的家慢慢地枯萎。我忽略了神赋予我的责任,就是要像基督爱教会那样,爱我的妻子,并且殷勤地管教和培养我自己的孩子。

但在自己家里的服事并不像教会服侍那么令人兴奋,不是吗?它不会赢得那么多的赞誉。它不会像公开事奉那样,让人眼前一亮。但要小心。如果你不投资于自己的婚姻和家庭,它最终一定会“引人注目”的。私下的失败终将成为公开的羞辱,而这一切都将从你妻子的面容神情开始。早在离婚协议书最后出现在法庭之前,悲伤、难过和被忽视的神情就已经显现在你妻子的面容上了。

但在我们的婚姻中,我并不是唯一的偶像崇拜者。

我可爱的妻子薇琪,她也是带着她自己的偶像走进了我们的婚姻的,她的偶像是——“我必须拥有一个完美的、敬虔的家庭”,甚至有朝一日,我们家的故事能登上《专注家庭》(Focus on the Family)杂志的封面。甚至每一个女人都知道,薇琪已经将自己的生命,通过这种舍己的服侍,完全投入到了她的家庭中,因此她的丈夫和孩子们才一次又一次地夸她为“蒙福的妇人”。似乎只有圣母玛利亚比她更胜一筹。我说得有些夸张了,你明白我的意思就好。

现在想象一下,这两个彼此相争的偶像,两个彼此相斗的国度,会爆发出怎样的冲突呢?可以这么说,我们就是“交战”的状态,而且战斗接连不断,似乎一眼望不到头。与此同时,我们也很困惑,因为我们都不知道,各自的内心其实正在被一个偶像所控制着。无论我们如何交谈,我们都无法找到解决的办法。因为我们总是无法找到真正的问题所在。

我们典型的争吵,其实都是围绕着最近的一次“取消”而开始的,比如,我因为教会的一个事工活动而取消了一个事先定好的家庭活动。或者是以薇琪的一句“我感觉好像没见到你一样”作为导火索。不管怎样,争吵的火苗就此点燃了,接着,我们开始了关于时间、教会、事工和家庭生活的没完没了的争吵。我会大谈特谈为上帝献上一切,以及我们需要如何为神的国度做出牺牲。但我从来都没有说过,我号召我们全家做出的牺牲,同时也滋养了我个人的偶像,这是因为我自己也没有意识到这一点。它煽起了对我来说最为重要的事物的欲火。因此,我的牺牲远远没有我妻子的牺牲那么大。

因偶像引起的冲突是如何演变成战争的?

到底发生了什么?我们的婚姻怎么会走到这一步呢?我记得,1986年的9月27日,当我站在圣坛前说出“我愿意”时,我深爱着薇琪,我完全委身于她。我那时并没有意识到任何潜藏在我心里的,邪恶的计划,也从未想过要在哪一天使她的梦想破裂。我并不是要毁掉她的生活,或者满怀恶意地想看看一个女人会惨到什么样的程度。但现在回想起来,我发现我那时的心态是:“好了,我现在有了妻子,我想我们应该‘一起’继续做我单身时做的那些事。一切都不会改变。这仍然是我的计划,我的国度-为了神的荣耀。”我知道我娶了一位敬虔爱主的女子,并且相信她会和我一起追求我自己的目标。

我以为自己对福音和神的国度有着坚定的委身,但我不知道的是,我对自己的偶像也是无比的委身和投入。在我们订婚后,薇琪举办了她的婚前派对,我也举办了我的派对,但没人给我们举办一场有关偶像崇拜的派对,没有一个亲朋好友会对我们说:“让我们来谈谈你们的偶像吧!让我们把这些偶像都曝光出来,公之于众,因为这对你们的婚姻会有极大的帮助。”但没有人这么帮助过我们,没有人和我们谈论过这个话题。我虽然委身于薇琪,委身于上帝。但我也在不知不觉中委身于我的偶像,致力于维护、高举,甚至保护它们。

同样的,在九月的那个日子里,和我站在一起的,还有一位来自佐治亚州,可爱的年轻女士,她对我说:“我爱你,布拉德·比格尼。我忠于你,也忠于上帝。”但她并没有意识到,她自己有多么忠于她自己的偶像。

很快,这两个“彼此委身”的人就爆发了战争,远比我想象的还要惨烈和丑陋。我们虽然没有肢体上的殴打,也没有用言语辱骂对方,但这仍然是极具伤害性的,令人心碎且让我们彼此疏远。我们不知道到底发生了什么。我认为“她才是问题的所在”,而她认为“他才是问题的所在”,因为两个国度正在碰撞,两个宝座正在相互撞击。当我们试图推进各自的计划时,火花四溅,泪流满面,隔墙高筑,我们也越来越深地陷入到防御的状态里。

那段时间,我们都感到无比的失望和困惑。我们都是基督徒。我们都爱耶稣。我们都是从圣经学院毕业的。我们每天都会读经。那么,我们为什么解决不了这个问题呢?

你的偶像会改变你看待和对待周围人的方式

拥有偶像就像戴上了太阳镜一样。当偶像成为你生命中最重要的东西时,你看待生活的方式也会因此转变。换言之,偶像会扭曲你的视角。正如神在以西结书那里所说的:“人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗?”(以西结书14:3)。

当你的心里充满偶像时,你就无法看清各样的事物。雅各书4:1-3将我们与他人的冲突,与我们内心的争战联系在了一起。具体来说是这样的:如果我的内心被某个偶像所掌管着,那么我对你的回应只有两种。如果你能帮我得到我想要的东西,帮我推进我的计划,向着那个偶像前进,维护它、保护它,并且享受它,如果是这样的话,那么我会觉得和你在一起很开心。我们会相处得很好,我也会好好地待你,会允许你进入我的世界。但如果你阻碍了我,那当我和你在一起时,我会感到愤怒、沮丧和暴躁。有时候,我甚至希望你根本就不在我的生活中,因为你拦阻了我去追求渴望的事物。我会对你发火,会把你推开,会把你拒之门外。

对此,大卫·鲍力生(David Powlison)如此说:

假如有一对夫妇陷入了彼此怀恨的陷阱中,以及随之而来的恐惧、自怜、受伤和自以为是,我还从未遇到陷入这个陷阱的一对夫妇能真正理解自己的动机,并能对自己的动机进行深刻的反思。雅各书4:1-3教导我们说,冲突的根源是私欲。你们为什么彼此相争呢?并不是“因为我的妻子或丈夫……”而是因为在“你”里面的一些东西。如果一对夫妻能够看到有那些私欲正在支配着他们,比如对感情、关注、权力、辩护、掌控、舒适,以及无忧无虑的生活的渴求,如果他们能看到这一点,他们就能悔改,并且发现神的恩典真实地临到了他们,然后学会追求和睦。③

作为一名牧师,我经常能在婚姻辅导中看到这种情况。通常,情况的突破口并不是因为夫妻双方中的一方开始调整自己,开始按着另一方想要的行动;而是当一方或双方在神面前破碎自己,然后看到自己一直在推动的偶像的计划,坚决地丢掉它,然后说:“神啊!有你就够了!我要专注于我的那部分问题。我要在耶稣基督活水的泉源旁畅饮,并且将我的配偶交给你。我要专注于悔改,为着自己心中‘偶像崇拜的国度计划’向你痛悔,这个邪恶的计划才是我们婚姻破裂的最大原因。我要停止关注我配偶的问题,并且开始关注你希望我看到的,关于我自己的问题。”

当夫妻中的一方愿意迈出这一步时,你甚至能感觉到房间里紧张的气氛瞬间就消失了。

但很不幸的是,我曾经不得不停止对不止一对夫妻的辅导进程,因为即使经过了几个月的辅导,他们仍旧毫无进展,他们都固守在各自的角落里,保护和推进着各自国度的计划,每个人都希望对方能缴械投降。他们扼杀了他们的婚姻,却紧紧地攥着自己的小算盘,不肯谦卑,每个人都害怕自己吃亏。

对此,伊丽丝·菲茨帕特里克(Elyse Fitzpatrick)和吉姆·纽海瑟(Jim Newheiser)说得很对:

让我们向你发出挑战,就是试着去做一些我们在面对家庭困难时努力去做的事:努力赢得“福音的竞赛”!要这么想:如果我第一个认罪,第一个悔改,第一个谦卑,第一个站在十字架下,那我就会经历到从神而来的全新的恩典!我不必再为捍卫自己的名誉或者所谓的“道德高地”而杞人忧天。相反的,我将被神的怜悯所淹没。要记住:神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(彼得前书5:5),如果你能牢记这一点,这应该能促使你抵挡责备、躲藏和争强好胜的试探。④

这也应该能促使我们放下心中的偶像,并且为了那些使我们的关系失去活力的,相互争竞的计划而向神悔改。

听着,无论何时,当你为着心中的偶像向神悔改认罪时,你都会是赢家。你会得到神的恩典、神的眷顾、神的祝福和从神而来的能力。

冲突底下的私欲

很多时候,当我结束对一对夫妻的辅导时,会明显感觉到他们的关系好了很多。他们会在辅导的过程中互相抚摸。他们会微笑,进行眼神的交流。他们的关系似乎又回到了该有的状态,当然不是完美的状态,但比以前更好了。他们的敌意和冷漠不见了。有时,他们二人中的一个,通常是在对方听不见的情况下对我说:“你知道吗?我的配偶其实没怎么变。但我改变了我的期望,我的思维方式,以及我所渴望的事物,这让一切都不再一样了。”

很多时候,如果配偶停止了偶像崇拜,没有了那种歇斯底里地要求对方改变的做法,没有了自怨自艾地退缩,没有了操纵别人或耍小脾气的把戏,那么对方的改变可能会更多,也比想象得更快。

那么你呢?这是不是你的婚姻迫切需要的那种改变吗?让我给你省点钱吧!事实上,你们不需要进行腹部抽脂手术,也不需要去度一个漫长的假期,当然了,更不需要买一本关于性爱技巧的书。对于大多数夫妻而言,想要改变婚姻,其实只需要认罪悔改,离弃心中的偶像。冲突下面藏着的,是我们的私欲。那么,你的私欲是什么?看看你的人际关系,然后问问自己:“我在哪些地方和人有冲突?”因为这两者并非毫无关联,私欲就隐藏在冲突之下。

你的偶像会劫持合理的渴望,并把它们变成丑陋的要求

那么,心里有一些渴望的事,这一定就是错的吗?渴望有一个属神的婚姻有错吗?渴望孩子长大后能荣耀神,并且让你感到骄傲,这难道也有错吗?当然没有!

但是,偶像崇拜会劫持你合理的渴望,让后把它们变成丑陋的要求。保罗·区普(Paul Tripp)在他的著作《救赎主手中的器皿》(Instruments in the Redeemer’s Hands)中,解释了我们拜偶像的欲望是如何给周围人的生活带来灾难的。下面这个图就说明了经常发生在我们关系当中的典型情况。⑤

合理的“渴望”变成了“要求”

让我们一起来过一下这个图的内容。一开始,偶像只是一种渴望。好吧,这看起来并没有什么错。似乎听起来是这样的:“我希望有一个属神的婚姻”,或者:“我希望我的丈夫对我更体贴,更有爱和感情”,再或者:“如果孩子们能……那就太好了”。这些都是合理的渴望。不妨这么想象一下:渴望是在张开的手心中托着某样东西。而当你开始紧握拳头,想要紧紧抓住你所渴望的事物时,之前的渴望就变成了要求。不再是“我希望……”或者“如果……那就太好了”。它现在变成了“我必须。我的孩子必须要成为……我不能没有……我的配偶必须要……我的老板必须……”

我们又贴上了“需要”的标签

从这里开始,事情就变得有些丑陋了。这让我们想起了一个坐在高脚椅上,冲着众人挥舞着小拳头的孩子。我们的文化早就用心理学“帮”我们走上了这条不归路,心理学鼓励我们从“渴望”发展到“需要”,即:“我需要这个……哦!如果你了解我的背景,了解我所经历的一切,了解我原生家庭的破碎,了解我极不寻常的成长过程,你就一定会同意,我确实需要一个足够关心我的丈夫。我“爱的油箱”已经枯干了。若没有这样的爱,我就无法正常工作。我也不能再坚持下去了。”这不仅仅是一种渴望,也不仅仅是一种要求,而是变成了一种需要。

开始期待

一旦你开始把你想让你的配偶或孩子做的事情,称为“需要”,你的期待就会立即生效。毕竟,如果某件事是一种需要,那么与你最亲近的人,既然他们说他们爱你,那他们就应该帮助你满足这种需要,不是吗?但当你开始期待的时候,就要做好失望的准备了,因为你期待能满足你需求的那个人,本身就是个罪人。如果你期待在神以外的任何人能满足你的需求,那你就是在把你的期待寄托在一个罪人的身上了。

例如,有人把这些期望寄托在配偶的身上,结果却深感失望、受伤和破碎。当上一段婚姻结束时,他们又会重新开始与别人交往,希望这个人能满足他们的需要。但在任何关系中,结果都是一样的,无论是与配偶、老板、室友还是其他任何人。人们没有意识到的是,他们只不过是把自己的“需要”,或者说满足需要的期待,从一个罪人,转移到另一个罪人的身上。

失望会导致互相惩罚

如果你把期待寄托在神以外的任何一个人的身上,那么等待你的将会是失望。一旦失望来临,它很快又会演化为惩罚。然后你会开始在一种“嘴上不说但心里会想”的系统下运作,你可能会想:“你说你爱我。这是我的需要。”接着是:“你没有满足我的需要,所以我要惩罚你……我要离开……我不会再和你做爱了……我不会帮你收衣服了……我再也不服侍你了……”于是,你们开始惩罚对方,因为你们对彼此没有达成各自的期待感到失望。

这就是我对当今许多有关婚恋的书感到担忧的原因所在。说实话,我想给许多畅销的基督教书籍缠上黄色的警示条,因为这些书籍的焦点是“丈夫的需要”和“妻子的需要”。想想看,一个丈夫只是知道了他妻子的五大需要,但这并不意味着他有满足这些需要的意愿。为什么呢?因为他也正忙着思考自己的“五大需要”,并且希望他妻子能阅读有关如何满足他需要的章节。因此,这无非是让他们两个人都专注于自己,并努力让对方满足他们所谓的需要。

这么来看,这些书的书名应该换成《他的渴望与她的渴望》,副标题是:“你的配偶永远都满足不了你的需要,所以闭嘴,认清现实,去认识神”。

这听起来可能有些刺耳,但应该会对读者更有帮助。因为这些畅销书所做的,就是描述你配偶最大的几种需要都是什么,因此,你就没有不去满足对方需要的借口了。你不能说你不知道。至少在一起阅读这本书之前,你可以自我安慰,心想:“哎,他可能不知道我的需要是什么。”但现在你不能这么说了。现在你会说:“我们一起读了这本书。他知道我的五大需要都是什么。这些都是我作为一个女人,最需要的东西!”而他也会指着这本书说:“这些是我作为一个男人最需要的东西。”好了,结果你们都很受伤,都很生气,因为你的配偶仍然没有满足你的需要。

事实上,无论是丈夫还是妻子,都可以通过学习神,以及学习“治死旧人”的含义而得到更多的帮助。千万不要研究他们各自所谓的“最高需要”,因为这些需求其实并不是真正的需要,而是紧握在拳头里的,已经变质了的渴望。

让我们一起来祷告:

主啊!感谢祢赐予我们在基督里的盼望。感谢耶稣基督,祂在十字架上的工作、祂的恩典和宝血。主啊!我祈求祢向我显明我心中的偶像,使我可以悔改,使我可以全心、全意、全人、全力地爱主我的神,也使我可以爱人如己。主啊!我的偶像崇拜既让我利用他人,又叫我贪爱各样的事物。神啊!求祢帮助我悔改,使我能够爱人,并将祢的恩典传递给他们。奉耶稣的名祷告。阿门。

三十多年心碎的见证

如果你认为我只是在喊“狼来了”,并且你一点也不相信我们心中的偶像最终会伤害我们最爱的人,那么请听我讲一个我们教会中一位姊妹的故事,她在五十多年的人生中,有三十多年都在艰难地前行着。与此同时,她一直在收拾着母亲偶像崇拜造成的烂摊子,在她的成长过程中,偶像崇拜给她的家庭制造了巨大的破坏。请注意,即使在她结婚后,这些仍旧影响着她自己的家庭。她说:

在我妈妈的生命中,有好几个偶像,我相信其中的一些偶像在一开始是没有什么问题的。但随着时间的推移,她的渴望变成了要求,然后是需要,接着是期待。当这些期待得不到满足时,失望就像洪水猛兽一样袭来。最后,她所有的朋友和家人都受到了惩罚。

神的话语说得很清楚:“不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代”(申命记5:9-10)。

现在回想起来,我在妈妈的生命中看到的一个偶像就是“地位”。一旦这个偶像站稳了脚跟,其他偶像也就开始趁机而入了。在很大程度上,她的儿子,也就是我的哥哥就是她的偶像,因为她觉得我哥哥会帮助她实现成为“重要人物”的目标。

就在几年前的2月14日,我妈妈离开了人世。在15日的下午,当爸爸给我打电话时,他只说了:“喂……”然后泣不成声。我立刻就知道,妈妈去世了。他接下来的话说明了一切,并且让我知道,即使已经离世了,我妈妈仍然想掌控一切。他在电话里说:“我给你打电话,是因为我们教会的牧师说我应该这么做。”这么多年来,妈妈一直不让爸爸和我联系,即使在她离世之后,妈妈还想继续控制他,不让他与我建立关系。即使她过世了,爸爸还是不敢违背她的意愿,因为他害怕她仍能以某种方式惩罚他。

那么,是什么让妈妈如此充满了苦毒和愤恨呢?在她眼中,我到底做错了什么?我是怎么让她大失所望的?好了,回到故事的一开始,1944年,妈妈遇到并且爱上了一个年轻的木匠,他在铁路上为她的父亲工作。她的父亲总是对这个年轻人赞不绝口,当他把这个年轻人带回家吃饭时,他们俩很快就坠入了爱河。当父亲从二战归来后,他们结了婚,三年后,我的哥哥就出生了。但问题也随之而来了。我哥哥出生时患有轻度脊柱裂,而且一只耳朵只有一部分。

后来,哥哥的脊椎融合了,能够正常活动,并且通过整形手术恢复了耳朵,但就在这个时间段,妈妈的生活开始围绕着她的儿子转动。似乎她全部的生活都在围绕着奇普(Chip)运转,在我们成长的过程中,妈妈总是谈论着奇普要成为一名医生。每当谈到这个话题时,她总是强调说,如果奇普真的成为了一位名医,到那时,人们也会把她看成一个大人物。她的原话大概是这样的:“人们会知道我是谁的,因为我儿子是位名医。这会给他们一个教训,让他们再也不敢瞧不起我。我会让他们知道厉害,走着瞧!”我经常在家里听她这么说。

除此以外,妈妈又开始抱怨自己嫁给了一个穷木匠,挣不了多少钱,高中也没毕业。她经常纠正爸爸的语法,并且贬低他。但要知道的是,不同于家里的样子,在外人看起来,我妈妈完全就是一个敬虔的妇人。她积极参与教会事工和社区活动,发挥了自己许多的才能和天赋。在我们家里举办的,无数个周六晚上的聚会中,她时常扮演着“贤惠女主人”的角色。

那么,问题到底出在哪里呢?事实上,如果你追求偶像的时间久了,你就会到达一个转折点,你就会改变,而且不是朝着好的方向改变。最近,我和我的大女儿在翻看一本家庭相册,她突然拿出两张照片,疑惑地看着我。原来她发现,从一张照片到另一张照片,我妈妈的面容和神情完全不同。一张是我七年级的时候拍的,而另一张是一年后拍的。我女儿说得没错。第一张照片上的妈妈看起来很开心,但第二张照片上的妈妈却成了一个充满了苦毒和愤恨的人。就在那年,妈妈走到了她生命的转折点,开始变得越来越丑陋。

到了第二年,也就是我上八年级的时候,我眼睁睁地看着我们的家庭开始分崩离析。奇普去了大学,在一所妈妈费尽心思才让他考上的大学里,读医学预科。对她来说,那是一所“有头有脸”的大学,这样,她看起来脸上才有面子,人们才会觉得她很重要。现在回想起来,奇普的生活就是从那里开始崩溃的。他开始酗酒、抽烟,最后说他自己精神濒临崩溃,然后就完全辍学了。毫无疑问,他无法承受妈妈想通过他而获得地位的梦想的压力。

这件事对妈妈的打击很大,她的生活也开始崩溃了。在此期间,她也开始出现了一些个人性的问题,而这些问题又被她希望所有的注意力都集中在她身上的私欲无限放大了。医生建议她下班回家后喝一点酒,放松一下。但不久之后,她居然成了一个酒鬼。

在我上高中的那几年,爸爸的兄弟姐妹们都遇到了一些困难,他们向爸爸寻求帮助。那段时间,我和爸妈经常往医院跑。说实话,我从来没有认真想过这个问题。爸爸的家人需要帮助,所以我们就去帮忙。但妈妈的血液开始沸腾,她的怒火开始蓄势待发。有一天,刚好是情人节,爸爸和妈妈正准备出去吃饭。这时,我叔叔在街尾叫住了他们,问他们是否介意把他姐夫的眼镜送去医院。但接下来发生了一件本不应该发生的事,妈妈失控了,彻底爆发了。

说实话,如果你经历过我妈妈的发怒,那你才算见过世面。那天晚上,爸爸独自承受了她所有的怒火。当一切都尘埃落定时,妈妈已经和爸爸的家族断绝了一切的联系。现在看来,我相信他们那时确实也做的一些事,让这个问题变得更严重。但再大的矛盾也不至于让他们在接下来的三十年里断绝一切的来往啊!是的,三十年!

在那段时间里,妈妈成了教会和社区里出了名的臭脾气,出了名的让人讨厌的人。她之所以生气,是因为,在她看来,教会里的人并不感激她所做的一切。她对她的朋友们也变了脸色,似乎对任何人都没什么好话。好像所有和她交往的人都突然变得愚昧无知,似乎她对他们也毫无用处。与此同时,奇普的生活也在分崩离析。他搬到了北卡罗来纳州,在那里结了婚,重新开始了他的大学学习,但他又一次失败了,然后继续酗酒和抽烟。

因为奇普去了北卡罗来纳州,所以,我只能和一个满腔怒火的妈妈,以及一个什么事都惟命是从的爸爸,生活在一起。她酗酒的毛病放大了她的愤怒,而她的苦毒也蔓延到了她接触到的每一个人身上。我原本在高中选择了大学预科,但有一天,我妈妈去了我的高中,在我不知情的情况下改了我的课程。她告诉我的辅导老师,我要学时装销售,我要成为一名著名的服装设计师,因为这会让她看起来有头有脸。所以,你可以想象,当我在高中的最后一年感受到神对我的呼召,宣布说我不仅要上大学,而且还要参与教会事工时,她会怎么想。虽然我的计划听起来不错,但由于我妈妈想让我从事商业艺术的梦想无法实现,而且她的儿子也没有让她变成大人物,所以,当我宣布要从事教会事工时,一切都乱套了。

要知道,在我的家乡和我们的家族里,女孩是不应该上大学的。这甚至都不应该成为我的选项之一。所以,那天晚上,妈妈花了几个小时给她还在联系的亲戚打电话,告诉他们我做了一件多么可怕的事。我现在还能清晰地想起她脸上的表情,听到她在尖叫着说:“我到底做了什么,为什么要遭此报应?我的天啊!”

由于妈妈没能在我身上如愿以偿,她又开始折磨我哥哥和他的妻子。

一有机会,妈妈就会说一些话来挑起奇普和他妻子之间的争吵。你可能会觉得,奇普和妈妈之间有一千英里的距离,足够远了,而且奇普当然会维护他的妻子。但事实并非如此。当妈妈想方设法地破坏奇普的婚姻并攻击他的妻子时,奇普居然站在了妈妈一边。结果,奇普的婚姻也破裂了,他错过了和他儿子安德鲁在一起的许多时光。最后,奇普搬回家,和爸妈住在一起,再也没有搬出去。即使作为祖母,我妈妈也很令人生厌,孙辈们也都不尊重她。

差不多十年前,我给妈妈打了个电话,就两个小问题,真的是非常小的两个问题想要和她谈一下。我的态度并不刻薄或充满恶意,但我还是预料到了她对此的反应,她是这么对我说的:“我不需要你,也不想要你。我们都不需要你,也都不想要你。”然后,她开始对我爸爸大喊大叫,最后,奇普和我说了几句,挂断了电话。那是我最后一次和奇普通话。三年后,他死于肝癌。我父母教会的牧师发电子邮件告诉我说,奇普快不行了,当我问他,是否认为我妈妈会允许我去看望我哥哥时,这位牧师的回答是:“我不想再让你受伤了。如果你出现在家门口,你妈妈是不会让你进屋的。她恨你。但你要记住,她恨的不仅仅是你。你只不过成了她愤怒的对象,而这其实与你无关。”他还和我分享了教会里的人是如何看到她逐渐变得多么的恶劣的。

奇普去世后,这位牧师又联系到了我,他说他认为奇普的死已经让我妈妈足够破碎了,他觉得她已经准备好听我的话了。但他错了。当我走进殡仪馆时,我停下脚步,看到我的父母就站在奇普的棺材前,我就这么站了一会儿。然后,我赶紧向神祷告说:“神啊!现在祢必须接手了,因为我真的很想拧断她的脖子。所以,求祢完全掌权,而不是顺着我的意思来。”葬礼结束后,当我从车里走出来时,我妈妈对我说:“让我们把这一切都忘掉吧!”哎,不愧是我妈。她无非是在说:“让我们把这些脏东西都扫在地毯下面,然后假装什么都没有发生过吧!”显然,她不认为自己有错。

在接下来的几个月里,我试着敞开心扉,每周给家里打个电话。但随着时间的推移,一切都没有改变。妈妈仍然要求所有人的生活都围绕着她。在接下来的几个月里,她又提出来种种无理的要求,以至于圣诞节过后,我终于不再与她沟通。

尽管我经历了这么多,但我仍然爱着我的爸爸。在过去的九年里,我一直在向神祷告,希望爸爸能回到我的身边。我想念我的爸爸。尽管他从未像他应该做的那样,站在妈妈的面前,挑战她的蛮横无理,但我理解他对妈妈的恐惧。他不接受离婚,他知道,如果他和妈妈对峙,她会做出什么事来。所以,他选择了忍受。

去年二月,当爸爸打来电话时,我就知道妈妈已经走了。我还知道,妈妈肯定不想让爸爸打电话告诉我她走了。我甚至能听见她说:“别给她打电话,我们不需要她!”

妈妈始终没有得到她想要的地位,也没有得到许多她认为应该得到的东西,更没有成就她想要的事业。她的儿子,原本要成为一个伟大的人,却靠着别人的救济过活,最后死于酗酒。他在大学、工作、婚姻和作为一个父亲的责任上都失败了。他最后是作为一个失败者而离世的。

而我妈妈错过了享受儿孙绕膝的时光。她总是害怕死亡,从不愿孤独终老,但她就是这样死去的。她所有自创的偶像都轰然倒塌了,只留下一个愤怒、憎恨、充满了苦毒的女人。除了爸爸的两个兄弟姐妹外,其余的家人在他们甚至还没来得及和好前就都离世了。出于对母亲的恐惧和顺从,三十年来,爸爸和他们没有任何联系。

自从妈妈去世后,爸爸和他仍然健在的兄弟姐妹们有了联系。看着他们的关系越来越好,听到他们三人在一起有多么开心,我感到非常高兴。我爸爸的姐姐,也就是我的姑姑,今年已经有104岁了,三十年来,她一直在想,自己当初到底做错了什么才会受到这样的待遇。现在她终于知道了真相。孙辈们也第一次见到了他们的叔叔和婶婶。我丈夫也终于见到了他们。去年夏天之前,我丈夫从未见过我父亲那边的家人,谁也没见过。

现在,我爸爸一直都在挣扎,想弄明白奇普的生活到底出了什么问题。和妈妈一起生活了将近五十九年,肯定会留下印痕。但在神的帮助下,我已经能为爸爸拼凑出一些东西了,我正在帮助他愈合。至于妈妈,约拿书2:8说得很好:“那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主。”

读到这里,你可能会想:“布拉德,这个故事也太极端了吧!你应该是找了一个你能找到的,最糟糕的案例。情况并不总是那么糟糕吧!”请注意,这个故事并不是以那种看起来就很可怕的罪作为开始的,但看看它是如何结束的,看看它对一个家庭的三代人造成了何等大的,不可逆转的影响。偶像会疯狂繁衍,一点也不值得。无论你今天在哪里,都要检查一下冲突背后的渴望,并且要认罪悔改。不要任其滋长。不要让它发酵。不要让它在家庭中蔓延开来。

首先,是为了神的荣耀,其次,只有这样,你才能自由地爱人如己。

附录:
① Paul David Tripp, Instruments in the Redeemer’s Hands (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2002), 75, 106–7.
② Dave Harvey, When Sinners Say “I Do” (Wapwallopen, PA: Shepherd Press, 2007), 69.
③ David Powlison, Seeing with New Eyes (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2003), 151.
④ Elyse Fitzpatrick and Jim Newheiser, When Good Kids Make Bad Choices (Eugene, OR: Harvest House, 2005), 56.
⑤ Concept taken from Paul Tripp, Instruments in the Redeemer’s Hands (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2002), 85–88.

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本书是《福音的背叛——用隐蔽的偶像背叛福音》第四章

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作者简介

布拉德·比格尼(Brad Bigney)是美国福音自由教会的牧师,毕业于南卡罗来纳州的哥伦比亚圣经学院和哥伦比亚圣经神学院,拥有圣经教学学士学位和道学硕士学位。他是一名ACBC(认证圣经辅导协会)认证的圣经辅导员。