本章主题经文：腓利比书1:8

正如你在前面的章节中已经读到的一样，这个世界告诉你要与人保持距离。他们会说：“不要让别人依恋你，也不要让你自己依恋他人。”但这样的说法真的符合《圣经》吗？神真的希望我们是这样的吗？与他人没有任何情感的联结、毫无感情、并且毫无联系吗？如果是这样的话，怜悯在哪里呢？彼此包容和彼此分担重担又在哪里呢？纯粹的爱呢？难道我们不应该爱我们的弟兄姊妹吗？

我想，随着时间的推移，你一定会了解到，作为圣经辅导员，我们所做的，与世俗心理咨询所做的，是截然不同的，而且本应如此。他们的目标是避免痛苦，而我们的目标是去爱，并要分担别人正在经历的痛苦，而这是要付出代价的。

在我看来，成为一名牧师或圣经辅导员就像为人父母一样，除了作为父母的你以外，没人知道爱孩子是种什么感觉。同样的，除了作为牧师或辅导员的你以外，没有人知道牧师爱会众是种什么感觉。事实上，关于这一点，我认为我们可以从《圣经》中的一个人物身上学习。

我知道，在所有方面，耶稣都是我们完美的榜样，但出于一些原因，在这一章中，我想以使徒保罗为例，来展示一个爱会众的牧师该有的样子。

我们通常会把保罗视为一位传道者。我的意思是，他宣教布道的脚踪确实覆盖了全地，所以这么想当然是可以的。或者，我们也会把他想象成一个“无比聪明的人”。他在书信中的行文行云流水，像律师一样井井有条，这可能让我们觉得他思维严谨，聪明绝顶。另外，他在书信中的论述井然有序，所使用的词汇也异常严谨，所以把他看成一个“无比聪明的人”也是有道理的。

我们还可能认为保罗在各地传福音的过程中，遭受了巨大的苦难，这也是有道理的（参看林后11:23-28）。最后，我们还可能认为保罗是真理的使徒和真理的捍卫者。这些都没错。但我们是否能想到保罗也是一个无比爱信徒的牧者呢？我想让大家从这一章的内容中看到保罗的这一面，并希望我们都能效仿保罗的样式，爱神的百姓。

充满了爱的保罗的故事

我想藉着圣经经文的本身来展示保罗不同的一面。如果你愿意花些时间来翻阅他在圣经中所写的每一卷书，那么你就会发现他对神儿女的爱会通过以下这八个方面表现出来：他认为自己并没有那么重要；他在谈到他的门徒时会使用“家庭术语”；他对他们充满了情感；他为他们祷告；为他们劳苦作工；为他们忍受苦难；为他们的成长而喜乐；他也会教导他们真理。我会很快地分别讨论这几点，但我也建议你可以花些时间来自主学习。

首先，我们可以从保罗“认为自己并没有那么重要”这件事上看到他对信徒的爱。在使徒行传20:24那里，保罗说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵……”在腓立比书2:3-4那里，他又说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”换句话说，保罗是在说，我并不重要，你们才重要。在罗马书12:3那里，他还写道：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”显然，我们都倾向于“过高”或“过多”地看重自己。

如果保罗把自己的生命价值、自我形象和自尊看得比什么都重要，那福音又如何广传呢？他几乎不在乎自己的痛苦或受伤，而是将自己完全投入到对神百姓的服侍中。

其次，我们可以从“儿子”、“母亲”、“兄弟”、“孩子”等家庭用语中看到保罗对信徒的爱。在哥林多前书4:17中，他公开称提摩太是他的“儿子”。他也称加拉太教会是他的“小子”，也就是“孩子”（加拉太书4:19）。在被称为教牧书信的所有三封书信中，他再次称提摩太和提多为他的“儿子”（提摩太前书1:18，提摩太后书1:2，提多书1:4）。在帖撒罗尼迦前书2:7-8中，他说自己如同母亲乳养孩子一样，乳养了那里信徒。他这是在说，他对他们怀有深厚的情感，他们也成了他非常亲爱的人。那么，你知道你的牧师对你也有这种感情吗？

你是否会把你的辅导对象当作是你自己的孩子，或者，你是否会把你自己当作是辅导对象的父亲或母亲呢？他们对你来说足够亲切吗？对于保罗来说，他的会众就是他的家人。那么，对你来说也是这样的吗？对你来说，他们是像你的家人呢？还是你会听从世俗心理咨询的指示，总是与他们保持适当的距离，希望不要受害呢？

第三，我们可以从保罗对信徒饱满的情感中看到他对他们的爱。在腓立比书1:8中，他说他“切切地”想念他们众人。在写给提摩太的信中，保罗说他“指望快到你那里去”（提摩太前书3:14）。他还在腓立比书1:8那里说：“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人；这是神可以给我作见证的。”他对帖撒罗尼迦教会也满怀深情。对腓利门，他说他是他“心上的人”（腓利门书12）。大家能想象得到吗？真理的捍卫者保罗，居然是一个如此温柔且深情的人。

那么，这是否也是你对会众所怀的心呢？你渴望见到他们吗？你对他们有这种情感的连接吗？你觉得自己像他们的“父母”吗？坦白来说，在我39岁刚开始为其他成年人提供辅导时，我并没有这种感觉。也许我那时还没有“老到”有这种感觉的程度，但我现在已经62岁了，确实会有这种感觉。毫无疑问，我的辅导对象都是我的孩子。我对他们有着不同程度的情感，也常常在他们身上感到作为父母的责任。这项事工一点也不轻松。

第四，我们可以从保罗为他们献上的祷告中看到他对他们的爱。保罗写道，他在祷告时不断地为他们献上感恩（以弗所书1:15-16；帖撒罗尼迦前1:11）；他会为他们的缘故在父面前屈膝（以弗所书3:14）；为他们的成长祷告（歌罗西书1:3,9）；为神能安慰和坚固他们的心祷告（帖撒罗尼迦后书2:16-17）；为他们日夜都能经历喜乐而祷告（提摩太后书1:3-4）。作为一名圣经辅导员或牧师，其实也是一名“祷告勇士”，因此，在父神面前，要多多为他们的缘故屈膝。

我不相信一个人既可以像保罗一样为所爱的信徒向神祷告，同时又能与他们保持距离。藉着祷告，保罗将他所爱的信徒小心翼翼地编织进了自己的灵魂里。在我看来，他似乎对这些人形成了一种非常坚固的联结。你觉得是不是这样的呢？

第五，我们可以从保罗的事工劳苦中看到他对信徒的爱。他认为自己就是一个不知疲倦地，为神的百姓劳苦作工的人，他经常使用的“劳苦”一词在希腊文中正有“痛苦”的意思（加拉太书4:19；歌罗西书1:28-29）。除了“劳苦”外，他还使用了“努力”（歌罗西书1:28-29；提摩太前书4:10），以及“侍奉”（提摩太后书1: 3-4）这样的词。那么，你是否会为了你所服侍的信徒如此努力地作工呢？

第六，我们可以从保罗所经受的苦难中看到他对信徒的爱。在你认识的人中，有谁为你挨过四十鞭？但请看一下保罗在哥林多后书11:23-29那里罗列的“苦难清单”。他说：“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”他不仅甘愿为信徒受苦，还呼吁我们与他一起同受苦难（提摩太后书1:8；提摩太后书2:3）。这与世俗心理咨询对我们所说的话“略有不同”，不是吗？换言之，神呼召我们不仅不要逃避苦难，而且还要拥抱苦难，甚至可以说，要欢欢喜喜地加入苦难中来。与其逃避苦难，保罗呼召我们与他，并与其他人一起忍受苦难（提摩太后书2:10）。

第七，保罗将自己的喜乐与信徒灵命的成长联系在了一起，从中我们可以看到保罗对信徒的爱。在写给他所爱的腓立比教会的信中，他表示，如果教会中的信徒不合一，那么他的喜乐就是不完整的，不“满足”的（腓立比书2:1-2）。后来他又写道，信徒就是他的喜乐和冠冕（腓立比书4:1），最后，他在帖撒罗尼迦后书1:3-4那里称帖撒罗尼迦教会的信徒是他的骄傲（帖撒罗尼迦后书1:3-4）。

是的，保罗的喜乐与他所服侍和所爱之人的喜乐，息息相关。本来就该是这样的。信徒之间有着千丝万缕的联系，被基督的宝血紧紧地连接在一起，并愿意在需要的时候奉献自己。当信徒喜乐的时候，我们会更快乐。当他们不喜乐时，我们也不会那么喜乐。我曾听人这么说过，父母的快乐程度往往取决于那个平时最不快乐的孩子，我觉得这句话是对的。对于牧师来说，其实也是这样的。

现在，请不要“超级属灵”，引用雅各书1: 2-4的经文说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐……”我当然也知道这节经文。这节经文这么写也是有原因的。每个人的生活都是艰难的，当别人的生活非常艰难时，他们的艰难也会变成你的艰难。事情就是这样，但既然这对保罗来说是足够好的，那么对我来说，也一定是足够好的，我希望对你来说也能如此。

最后，我们可以从他的教导中看到他有多么爱神的百姓。他说他的爱是从“清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的”（提摩太前书1:5）。他真挚地爱神的子民。对保罗来说，他们不是需要被解决或被修复的项目或问题，而是需要被爱的人。

对你的事工有何帮助？

所以，这就是保罗的生命。他是一个充满了爱的人，对于这一点，谁还有什么疑问吗？事实上，我非常喜欢约翰·派博对保罗的评价：“尽管他的思想复杂而深刻，但他的平衡和人性却通过他情感的深度、温柔和强烈而闪耀着，就像他所有的不完美一样，他也毫不犹豫地向我们展示了他的情感。”

作为圣经辅导员，我们所要做的，就是保罗为他的会众所做的事情。我们完全不需要恪守世俗心理咨询所推崇的“保持距离”的观念。直接拒绝即可，相反的，要用圣经中耶稣和保罗爱人的方式去爱你身边的人。

你怎么可能既爱人，又保持距离呢？不可能。因此，不要保持距离。勇敢地 走进他们的生命中，像彼得所教导的那样（彼前1:22），深深地，火热地爱他们。与他们建立联系，和他们一起经受苦痛，或者，为他们的缘故经受苦痛。建立起情感的纽带。让我再说一遍，与你所服侍的信徒建立联系。

现在，我要带着极大的信心和敬畏来说以下这番话：当你像保罗一样，爱你身边的信徒时，你会受伤的。我曾经就被伤过几次，以后也一定会再次受伤。这并不好玩，会很受伤，而且还会再次受伤，但我的目标并不是避免受伤，我的目标是爱人，而我确信，这就是耶稣教导我们要做的事，不是吗（马太福音22:37-39）？耶稣教导我们的，不就是爱神和爱人吗？

听着，如果你的目标是在不受伤的情况下帮助别人，那就算了。别折腾了。从他们走进你辅导室的那天起，你就要为他们受伤，有时，你甚至会被他们所伤。这就像养育孩子一样，不是吗？

在我们的孩子刚出生时，没人告诉我们这会有多么困难。我们那时还以为养育孩子的过程会充满乐趣和各式各样的游戏。当然了，很多时候确实是这样的。然而，很多时候并非如此。那么，当我们了解了为人父母的艰辛后，这是否意味着，如果一切能够重来，那我们将永远都不会要孩子？当然不是！我们仍然会要孩子的，因为这是神呼召我们做的事。对于圣经辅导事工而言，背后的原理也是一样的。

神呼召我们以这种方式去爱人。我不希望大家一开始就期望着一切都是美好的样子。汤姆·汉克斯（Tom Hanks）在好莱坞的一部电影中扮演了著名的阿甘，他说过一句非常著名的话：“生活就像一盒巧克力，你永远都不知道会得到什么口味。”说得很对，不是吗？同样的，在辅导事工中，你也永远都不知道会得到什么样的体验。

通常在圣诞节前后，我们教会的一名信徒会带来一大盒的西斯糖果（See’s Candies）。我最喜欢里面的Scotchmallows（由黑巧克力、棉花糖和焦糖组成）。通常这一款糖果很快就消失了，不过通常都是被我拿走的。不过没几天，盒子里所有的糖果都没了，只剩下一个名叫“香草坚果焦糖”的糖果。每年都是这样的，所有人都会先把味道好的吃掉，然后把坏的留下。

辅导事工有时也是这样的，所有的辅导员都希望自己的辅导对象像苏格兰棉花糖一样招人喜欢，而不是香草坚果焦糖。当然了，有些辅导对象比其他辅导对象更有趣，你也可能更喜欢一些辅导对象。当辅导结束时，有些人会在你的嘴里留下“好味道”，有些则会留下一些“不那么好的味道”。我只能说，幸好耶稣和保罗并没有挑选他们最爱的门徒，因为我怀疑我会不会成为他们中的一员。那么，你会是哪一种糖果呢？苏格兰棉花糖还是香草坚果焦糖？

弟兄姊妹们，神呼召我们去爱每一个向我们寻求帮助的人。爱他们，就近他们，与他们一起受伤，为他们受伤，并宁愿被他们伤害。你会胜过这一切的。但如果你实在无法忍受被他们伤害，那么请在教会里找些别的事工去做。教会里还有很多其他让你发光发热的地方。

我不确定这一章的内容是否完全表达了我想要表达的全部意思，但至少我希望大家能够窥见牧师的内心世界。牧师会爱自己的会众，就像爱他自己的孩子一样。如果你曾接受过辅导，那么理想的情况下，这也是你的辅导员爱你的方式。要为此感谢他们，赞美神，然后再将这份爱传递给其他需要的人。