我们若要学会知足，人生就必须满怀信心地期待：最好的还没到来。

9个月前，蒙特利尔进入封城状态。从那以后，我们私下和公开的聚集经历了各种不同程度的限制。有些措施很理性，而有些措施则玷污了所有理性。现在，我们正在直面另一次封城。是的，封城只是暂时的。是的，现在有疫苗可打。是的，“发言人”说夏天有望回归常态。是的，情况本来有可能更糟糕。虽然我意识到这一切，我依然发现自己想抱怨这又一次的封城。

托马斯·曼顿把抱怨描述为“不知足的渣滓”。（疼啊。只有古老的清教徒能用如此扎心的方式来将其表达出来）。据耶利米·柏拉夫所言，不知足是不愿意“降服于 神在每个环境中智慧和父亲般的安排并以其为乐。”把以上一切结合起来看，我们会发现：抱怨的起因不是疫情，也不是省政府强加给我们的限制，也不是生活中各样其它景况。抱怨的起因不是发生在我们身上或周围的任何事情。抱怨的起因是我们心里所发生的——我们抱怨因为我们挣扎于不满，我们挣扎于不满是因为我们拒绝在生命中的各种景况中降服于天父。

认识到这一点，我今天默想保罗在腓立比书4:11所说的话：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”我想能说出这样的话。所以，这是我的问题：我们如何才能学会知足（即使是在封城期间）？

在继续之前，让我澄清一下写这篇文章的目的不是什么。我不是在批评加拿大的封城政策（或者对疫情的整体处理），也不是要处理封城造成的严重长期问题和挣扎。这些都是重要议题，我也相信我们应该对此进行一些严肃思考。但是，那不是我在这里想做的。我想要思考我（作为一个基督徒），如何能治死我当事情变得艰难和不悦时抱怨（发泄和发牢骚）的倾向。再次陈明我在此的问题：我们如何能学会知足（即使是在封城期间）？

我们要操练感恩

“弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。”（腓立比书3:1）。

若要能做到操练感恩，福音必须在我们生命中占据中心位置。我们需要记得 神在计划救我们脱离罪和死亡中表达的爱。我们需要记得基督在加略山的十架上所成就的。我们需要记得 神如何引导我们拥有在基督里的得救的信心。我们需要记得 神赐下祂的圣灵和话语。我们需要记得 神如何保护我们，用我们甚至都没意识到的方式保守我们。我们需要记得 神如何供应我们生命气息、饮食和居所。托马斯·沃森告诫说：“不知足是不知感恩的罪，因为我们所拥有的怜悯远比患难多。”我们若要学会知足，就必须有意识地并且持续地让自己转向数算所蒙的祝福，操练感恩。

我们要培养属天意念

“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临”（腓立比书3:20）

投资可能会蒸发，房屋可能会倒塌，工作可能会消失，关系可能会变质，健康可能会衰败。但是盼望却是对荣耀充满信心的期待，这是建立在 神的话语之上。“但我们若盼望那所不见的，就必须忍耐等候”（罗马书8:25）。盼望定睛于基督的再来、死里复活、最终完全地脱离罪，以及整个宇宙的更新。盼望使这个未来确定会发生的事成为当前的现实，这就成为穿透黑暗的一束光。这对每个疾病、每个威胁、每个悲痛、每个担忧、每个挑战、每个损失都是免疫的。何等荣耀的前景！“ 神会让我们中间最软弱、最卑鄙的人变成一个光彩夺目的不朽的造物，浑身上下充满着现在无法想象的活力、快乐、智慧和爱。祂会让我们变成一面明镜，毫无瑕疵，圆满地（当然在较小的程度上）反映出祂自己无穷的力量、喜乐和良善”（C.S.路易斯）。我们若要学会知足，人生就必须满怀信心地期待：最好的还没到来。

我们要相信神的护理

“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦”（腓立比书1:29）。

这是一个非常难理解的概念：神使这些早期的信徒“蒙恩”，要他们为基督的缘故“受苦”。 神真的命定我们遭受的苦难了吗？是的。祂也应许“万事”（也包括我们遭受的苦难）互相效力使我们得益处（罗马书8:28）。出于这个原因，我们必须“降服于 神在每个环境中智慧和父亲般的安排并以其为乐”（耶利米·柏拉夫）。（1）我们这样做，是因为祂有智慧（约伯记21:22）。祂的智慧不同于我们的智慧，祂的道路不同于我们的道路。我们的知识严重受限，而 神的知识是绝对无限的。（2）我们这样做，是因为祂有至高主权（约伯记26:7-14）。祂不会因地上这显然的混乱感到烦扰。祂不烦躁、不恐慌、不忧虑。“疯狂的混乱在我们周围掌权，然而，义人的心欢喜，因为 神没有被废黜，也不可能被废黜”（威廉·普卢默）。（3）我们这样做，是因为祂顾念我们。“所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给 神，因为祂顾念你们”（彼得前书5:7）。我们若要学会知足，就必须把 神护理我们、顾念我们的奇妙深深印在心里。

我们要把基督视为珍宝

“因我活着就是基督，我死了就有益处”（腓立比书1:21）。

如果我们把不合比例的价值放在这世界的事上，这世界的事最终就会俘获我们的心。问题是这些事无法满足我们，因为它们不是被设计来满足我们。正如耶利米·柏拉夫所写：“你在这世界的事物中无法得到满足的原因不是你得到的不够多，而是因为它们无法满足你不朽的灵魂。你就像一个饥饿的人，想要靠张嘴吞下风来得饱足。他以为自己依然饥饿的原因是没有吞下足够的风。”唯独基督拥有“超越一切的价值”（腓立比书3:7-8）。祂是最伟大的良善、最亲密的朋友、最丰富的恩典、最高的尊贵、最慈爱的安慰、最精致的美、最深刻的真理和最甜蜜的爱。我们若要学会知足，就必须对照基督无法估量的价值来看待一切。

我祈求可以跟保罗一起说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了”（腓立比书4:11）