当我们考虑帮助那些感到沮丧的人时，一个好的开始就是首先回答这个问题：“什么是沮丧？”让我试着从三个不同的定义来解释这个问题。

什么是沮丧？这个词的意思是自信、盼望与灵性的被剥夺，使人气馁或失去信心。拉丁词根的意思是缺乏勇气。你可以看到，如果你只是考虑“沮丧”（discouragement）这个词本身，它的前缀“dis”否定了后面的词，所以沮丧就是一种勇气的缺乏。换种方式来讲，霍华德·戴尔（Howard Dial）几年前在《圣经辅导杂志》（Journal of Biblical Consulting）上发表了一篇很有帮助的文章，其中对沮丧的描述是这样的：“沮丧是罪，因它是在靠信心而活这一方面的失败。”

我们对罗马书14章23节的经文都非常熟悉，这节经文教导我们，“凡不出于信心的都是罪”。戴尔（Dial）宣称沮丧是罪，因为它是一种在靠信心而活这一方面的失败。他紧接着说：“它是不情愿从上帝的角度来看待自己处境的。从根本上说，沮丧是一种带着罪行的心理状态，因为它不能以合乎圣经的方式适应失望。它的症状是抑郁、消沉、倾向于退却，以及整个人被一些无关紧要的事情占据。”德怀特·潘特科斯（J. Dwight Pentecost）切中了这一问题的核心，他这样写道：“沮丧主要是一种自我占据。”

现在，作为一个多年来在某种程度上经常要与沮丧作斗争的人——这也是我要就这个话题做探讨研究的动机的一部分——这些定义是非常具有说服力的。如果你同意这些定义，那么，我们这些与沮丧作斗争的人就需要悔改。

圣经中有关沮丧的例子

有趣的一点是，尽管这些定义指出沮丧是一种罪，但圣经确实指出了几个与沮丧作斗争的著名人物。其中之一就是摩西。似乎摩西与沮丧作斗争的最为突出的原因是有人发怨言。谈到我的工作，在我开始与圣经辅导员认证协会（ACBC）合作之前，我是印第安纳州教会团契（fellowship of churches in Indiana）的州代表。基本上来说，我是牧师们的牧师和教会的顾问。我们的教会团契共有123个教会。经常会有一些感到沮丧的牧师来找我谈话。我发现在那些从事牧师职业的群体中有一个共同的主题，这也是让他们感到沮丧的原因，那就是身边有发怨言的人。

这就是民数记11章1至15节的经文特别有意义的原因。这段经文是这样说的：

众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。

他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”

这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。

摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”

看到旧约人物的观点之后，当我们到了天堂，我想与摩西会面。我们记得神如何使用这个有组织能力和领导能力的伟人，现在我们却看到他如此沮丧，以致于他要求上帝取走他的性命。是什么让他如此呢？是他所服事的人所发出的哀鸣、牢骚与抱怨。

在基督徒的职业事奉中，造成他们沮丧最常见的原因之一，就是他们所服事的人发出的怨言。不从事基督徒职业事奉的人也会在这种情况上感到挣扎——有时是爱抱怨的孩子，爱抱怨的配偶，或是爱抱怨的同事。那些发牢骚和抱怨的人会让人感到疲倦，且会让你丧失勇气。

另一个引人注目的圣经人物是以利亚。圣经似乎指出，使以利亚沮丧的是来自于个人的威胁或惧怕。列王纪上19章3节的英文翻译里说道了：“以利亚很害怕。”在圣经旧约记载的所有领袖中，我最想见的人是摩西，但如果我们能上天堂并且在天堂的IMAX巨幕电影厅里观看地球上所发生事情的重播，那么我很想看到的一幕就是迦密山上的以利亚和那些巴力先知们。在天堂的大银幕上观看这个场景岂不是了不起的一件事吗？

正如我们所观察到的，每一座山顶的另一边都有一个山谷，山谷的深度通常与山的高度等同。我们视以利亚为基督的战士，我们读到他勇于挑战那些巴力的先知——一个人站在嘲笑他并上去攻击他的400个人面前。他的勇气、属灵信念以及充满他的信心是显而易见的。

在那之后的几天里，他逃跑、躲藏，请求上帝取去他的性命，在我看来，这是给我们的一个信号：当我们享受到美妙事件发生之后的喜悦时，我们需要记住，一个山顶是一个高点，这是因为它的两边各有一个山谷。学习如何处理沮丧情绪的其中一部分，就是要提前做好准备。我们承认我们会为所发生的美妙的事情感到高兴，但是在它的两边会有向下跌落的情况发生——即便是像以利亚这样的人物，也不例外。

约拿因身体不适而感到沮丧。我们都知道约拿违背了上帝对他生命的呼召。他在鱼肚子里待了三天，然后被活活地吐在岸上，紧接着他去尼尼微城，要在或许是世界上最伟大的一系列复兴会议上讲道，因为那之后所有的人都悔改了。令人难以置信的是，上帝如何为了祂自己的荣耀使用这个心不甘情不愿的先知。后来，圣经告诉我们，约拿离开，上帝为他提供了荫蔽。约拿书4章8节说：“日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：‘我死了比活着还好。’”最后他竟然请求上帝杀了他。可以看出当时的生活条件在身体层面上来说是艰难的，有时我们（或我们所服事的人）也处于一个艰难的境地。生活是艰难的。

这可能是由于身体状况、财务压力、事工的动荡、对未来的不确定性。从身体上来说，生活很艰难。那可能会将你耗尽。至少在我自己的生活中，当我身体疲惫、处于极度耗尽的状态时，我更容易感到沮丧。有时候我们只是累了，筋疲力尽了。

似乎使亚萨感到沮丧的，是其他人的成功。在诗篇73篇3节中，他说：“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。”使他沮丧的，是他目前的物质状况，尤其是当他与别人比较时的财务状况。

如果我能借鉴我在教会联谊会担任州代表时所学到的观点，我发现，在许多牧师和教会服事人员的群体中，有一件事会让人沮丧，那就是，人们倾向于与那些自己所服事的成功人士相比较——与他们比较你自己所处的位置，以及你是如何在自己所付出努力的工作上得到补偿的。

事实上，在我担任教会团契州代表的12年间，我就如同是印第安纳州参加了一场单人竞选活动，意在尝试让牧师和教会服事人员的薪水变得比他们原来的情况更加体面一些。我们处在一群因高举上帝、重视圣经并且委身圣经教导而引以为荣的教会群体当中，但这些教会在付给牧师和教会工作人员的薪水方面却存在问题。

如果我们比较一下我们现在的经济状况——房子的大小，我们开的车的类型，或者单单考虑我们的财务状况——你总能找到一个人，他吸引你的注意力，因为他比你拥有更多。如果你专注于此，你就会像亚萨一样。你可以通过心存这样的想法让自己陷入低谷当中：“我过得这么艰难。他们怎么过得那么好。”但事实上你根本不清楚他们的具体情况如何。

以上提到的，只是四个著名的曾与沮丧作过斗争的圣经人物，并且我们注意到有四种造成沮丧的不同的原因。于我而言，让我感兴趣的是，上帝会在属祂的儿女们的生活中使用沮丧。我认为上帝在我们的生活中会以诸多不同的方式使用沮丧。接下来我只想探讨四种上帝在祂的儿女们的生活中所使用的沮丧的方式。

上帝如何在祂的儿女生命中使用沮丧

上帝使用沮丧的其中一种方式，就是在我们的软弱上显明祂的力量。在哥林多后书第12章，保罗谈到了他身上的刺，他曾三次强烈地祷告，求神把刺从他身上除掉，他在第9节中说：“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”

1. 使用沮丧以显明祂的能力

有时神在我们的生命中使用沮丧作为机会，显明祂的伟大和祂的能力。有时我会陷入绝望的泥潭。我的灵性之帆上也没有风儿吹过。我没有勇气，我去给别人提供辅导只是出于职责，因为持守约定是我应尽的责任。我去提供辅导，却给不出任何东西，可是后来那些人回来告诉我说那是一次多么美好的会面。那次辅导会面成为了我与这些人共事的转折点。当你回过头来去看这件事情，你会这样想：“好吧，那都是上帝做成的，对吧？”那一次上帝就出现在那里，因为那不是我做的。当时我什么都没有。我只是空空地进去而已。

你发现了吗？这正是上帝在我们生活中使用沮丧的方式之一。有时，就像保罗的刺在他身上一样，当我们非常清楚自己的软弱时，上帝便选择在祂的至高主权和恩典中显示出自己的强大。祂要在我们的软弱中显出祂力量的完全来。

2. 通过沮丧帮助我们重新评估

这是上帝在祂的儿女的生命中使用沮丧的另一种方式。上帝用沮丧来帮助我们重新评估自己的生活和事奉。有一节经文在我与沮丧作斗争时对我帮助很大，那就是诗篇90篇12节，经文这样说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”根据我的经验，当我沮丧的时候，当我为生活和事奉挣扎的时候，当事情不是按我想要的方式发展的时候，当我感到很不满足的时候，我会很容易这样问自己：“我想继续像这样生活下去吗？这就是我想要的生活方式吗？”这就是用来评估的好时机。

然后你说：“好吧，上帝。我需要在这里做些改变吗？一个中途的修正？我需要右转吗？我需要在这里做些什么？”

沮丧的时候，是用来重新评估我们的生活和事奉的大好时机。作为辅导员，你已经看到了这一点：通常情况下，那些促使人们预约要跟我们一起吃午饭、喝咖啡，或者来参加正式的辅导的原因，常常是因为他们情绪低落。他们一头雾水，感到沮丧、迷茫。

他们想要有人帮助他们评估自己的日子，以便将来能够智慧地应对生活。这为我们很多人做辅导打下了基础。上帝使用沮丧来激励我们重新评估我们的生活和事奉。

3. 沮丧让我们对神的话语保持警醒

上帝使用沮丧使我们对一些独特的经文保持警醒。这里有两处经文值得我们用来反思默想。诗篇119篇67节说：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。”换句话说，有时当我们偏离正道时，上帝对待我们的方式是去激励我们重新走上正路。诗篇119篇71节说：“我受苦是于我有益，为要使我学习你的律例。”

我的经验是，有时候我会感到沮丧，如同我的油箱里没了汽油一样。沮丧是一种驱使我们回到圣经和上帝那里的方式。你拿起你的圣经开始阅读，我的经验是我会一直读下去，突然间我会遇到一些经文，就好像那句经文从书页上跳了下来，抓住了我的注意力。然后你就会想：“他们什么时候把那句经文放进去的？我以前怎么从来没见过。”

“我受苦是于我有益，为要使我学习你的律例。”事实上，对我们大多数习惯在圣经上做记号的人来说，如果我们还记得，圣经中许多被划了线的章节，都是在那些经文以一种特殊的方式服事我们的时候被加上下划线的。这是上帝使用沮丧的方式之一：它驱使我们去阅读圣经，当我们感到沮丧时，我们阅读圣经的方式就会变得不同。我们身处低谷时阅读圣经和在山顶上阅读圣经的感受是不一样的。

4. 沮丧会显明我们真实的内心

这是第四种方式。我了解到上帝时常会用沮丧来揭示我们心中的偶像。以西结书14章1至10节，尤其是3节，是我们从中得到这个术语——心中的偶像——的地方。在以西结书14章3节的经文里，先知对以色列民说：“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？”

偶像是你俯下身来低头崇拜的东西。但是，心中的偶像意味着它是内在的、是看不见的。但在以西结书14章3节中，他说你要把你的偶像摆在面前。以西结对以色列民说——特别是对那些领袖们说——你们在心里立偶像，并且把偶像摆在你们面前，因此你们看不清。

我从自己的生活中以及从那些我所服事的人身上发现，有时当我们沮丧的时候，我们看不到眼前的偶像，但是我们的沮丧会让其他人更容易看到它们并进而帮助我们。

它们有一种表现的方式。艾米·贝克（Amy Baker）博士，是我在印第安纳州拉斐特市的一位朋友，在她的教导中说过这样一句话，我发现这很有帮助。她说：“你做你所做的，感受你所感受的，皆因为你想你自己所想的。”

通常，驱动我们思考的内容以及思考的方向的东西，都是我们心中的偶像。艰难时刻会暴露出我们的核心品格。上帝在祂的儿女生命中使用沮丧的方式之一，就是要用来显明我们心中的偶像。

我已经谈过了我所留意到的上帝使用沮丧的几种特殊方式。想一想我们在最后几分钟内所谈论的，并将其与我们所熟知的希伯来书11:6的经文联系起来：“人非有信，就不能得神的喜悦。”

沮丧是缺乏信心的表现。即使是在我们没能够讨神喜悦的情况下，在祂的恩典、良善与怜悯中，祂仍然使用我们信心的缺乏来服事我们。赞美上帝，对吧？我们所事奉的神是何等地伟大。人非有信，就不能得神的喜悦，但即便我们没有信心，我们也没能取悦祂，祂仍然为着我们的益处使用这一点。这简直太了不起了。

如何克服沮丧

现在让我们把注意力转移到如何克服沮丧的一些策略上来。我会给出8点建议，这些建议并非按照优先次序安排，你也不必遵循这个次序。所有这些都源自于我的个人经历以及我帮助他人时所做的努力。如果你今天感到灰心丧气，我希望你能考虑使用其中的一种或多种。或者，如果你正在服事一个感到沮丧的人，我希望你能考虑用这些建议来帮助他们。

1. 向上帝和恰当的人承认所有已知的罪。

箴言28章13节说：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”遮掩自己罪过的，必不得亨通，并没有括号里的备注说明：“除非你是圣经辅导员”或者“除非你是全职牧师。”这节经文，这条原则，对我们来说也是一样。内疚会使你耗尽，精疲力竭。

当你感到消耗殆尽、精疲力竭时，这就成了滋生沮丧的温床。向上帝和恰当的人承认所有已知的罪。再次，根据我在印第安纳州担任州代表时的经验，这是一个关键的问题，要问那些全职从事基督徒侍奉的人：是否有对人或对神的尚未承认的罪需要处理？

2. 重新努力过一种以上帝为中心的生活，而不是以自我或环境为中心的生活。

我认为加拉太书1章10节在这里尤其有帮助。保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”

很多时候，我们生活中的沮丧可以追溯到我们的生活从以上帝为中心滑向了以人为中心。当我们从以取悦耶稣基督为首要目标的生活上偏离，转而开始为了取悦他人而活时，我们便处在一个下滑的状态，这很可能会导致我们跌倒，最终陷入沮丧之中。

3. 拿起信心的盾牌，通过口头阅读或引用圣经经文来回应撒旦的谎言，这些谎言会让你变得灰心丧气。

例如，如果你发现自己很沮丧，心里想：“上帝已经离开了我。祂已经把我忘了。”那么我鼓励你不要只是读希伯来书13章5节的经文而已，在这处经文中上帝说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”我建议你还要去背诵希伯来书13章5节。一整天都来重述这处经文。我鼓励你一遍又一遍地说，每次强调不同的词。

我总不撇下你，也不丢弃你。
我总不撇下你，也不丢弃你。
我总不撇下你，也不丢弃你。
我总不撇下你，也不丢弃你。

把这句话铭刻在你的心思意念里。我们有时需要对自己讲道，也需要辅导自己。我发现有时候这不仅仅是关乎阅读的问题，我需要把它说出来。我的耳朵需要听到我的嘴在说什么。阅读或引用圣经经文来回应撒旦的谎言。

还有另外一点：如果你发现自己生活一团糟， 于是你这样想：“我这人这真是个大麻烦。在我身上就没有好事发生。”如此，你不仅需要引用罗马书8章28节的经文，还要引用29节的内容。我的观点是，你不应该单单只是引用罗马书8章28节，你应该一直引用到29节。如果你只是引用罗马书8章28节的话，你对“万事互相效力”的应用将会只是横向的。

两节经文合起来是这样的：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”当你把它们放在一起，并运用字词强调来引用这处经文时，你便是在提醒自己，虽然你现在一团糟，但神仍然在掌权。虽然一团糟，但祂会有办法从中带来益处，而最大的益处是，我会朝着更像主耶稣基督的方向上又迈出一步。

我们在地球上的时间只是我们不断向祂靠近直到我们看见祂并且像祂一样的预备过程。我们需要明白：所有的事情——包括这种糟糕混乱的事情——都将会帮助我成长更像耶稣基督。

如果你发现自己因为别人伤害你而感到沮丧，伤害你的人可能是你的家人、亲密的伙伴、邻居或者是那些对你委身基督表现出不尊重的你所爱的人，在这种情况下，我鼓励你考虑默想并引用以弗所书6章12节。经文说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”在我们看不到的幕后还有另一场战斗正在进行。

如果你发现自己认为上帝正在惩罚你，我会鼓励你默想希伯来书12:6-11。作为基督徒，你不能让自己认为上帝是在惩罚你。上帝不惩罚祂的儿女，祂管教他的儿女。这两者是有区别的。希伯来书12章6至11节说：“因为主所爱的，他必管教。”

或者如果你发现自己会去想：“我做不到这一点。我就是个错误。我是一个圆孔里的方形人。我不适合。我太软弱了。”在这种情况下，提醒你自己哥林多后书12:9的经文，上帝说：“我的能力是在人的软弱上显得完全。”你要这样想：“这是临到我的一个很棒的机会，上帝的能力可以从中彰显。”

有些时候我们不仅需要读圣经，也不仅仅需要背诵圣经，有些时候我们需要一遍又一遍地、带着感情地将经文念出来。当我和我的辅导对象交谈时，我会这样说：“我希望你把这些原则灌注到你的心里。”我是说一遍又一遍再一遍。直到你把它镌刻在你的脑海里。

4. 通过在主里面默想适合的经文来鼓励你的心。让我提供三个类别供你来考虑。

如果你因为失败和罪恶而感到沮丧，那么我鼓励你默想诗篇第51篇或32篇。诗篇51篇是悔改者的诗篇。诗篇32篇谈到了一些尚未解决的罪疚感所带来的代价。

如果你因为被朋友拒绝而感到沮丧，我最喜欢的篇章是诗篇第55篇。例如，你可能会发现自己正在服事一个非常沮丧的人。也许一个妻子刚刚发现她丈夫和自己的一个同事通奸，现在事情暴露了，他便搬离了家。她感觉自己被她认为是她最好的朋友的人拒绝并抛弃了。你想要找出一处经文来帮助她。我想我会把她指向诗篇55篇。我们会查考几处经文，当我们这样做的时候，想一想那位处于这种情况之下的亲爱的女人，或者任何一个正在因为被朋友拒绝而感到挣扎的人。想一想这些经文如何能够服事到他们。诗篇55篇这样说：

神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。
求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，
都因仇敌的声音，恶人的欺压，
因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。
我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。
恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。
我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。
我必远游，宿在旷野。（细拉）
我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”
原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；
也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他；
不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。
我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在神的殿中同行。
至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。
我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹，他也必听我的声音。
他救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。 (诗55:1-8, 12-14, 16-18)

诗篇55篇对于任何经历过朋友拒绝的人来说都是一篇伟大的篇章。

有些人可能正在处理对他们的诽谤。当有人诽谤你的时候，你要通过在主里面默想适当的经文来鼓励你的心。另外非常有帮助的两篇分别是诗篇59篇和38篇。

5. 寻求去解决冲突。

在马太福音5章21至26节的登山宝训中，基督说，如果你正在参加教会的主日崇拜（这是在我们的文化和背景下对经文的应用），如同正在献祭的时候，当你想起有人得罪你，与献祭一样重要的，甚至是更为重要的，就是你站起来去让问题首先得到解决。

我发现对于大部分人来说——尤其是圣经辅导员——尚未解决的冲突会为沮丧情绪埋下根由，因为它会使我们怀疑我们向他人所宣讲和教导内容的真实性。

有种说法是，如果它对你自己不起作用，就不要说出它。作为辅导员，习惯于去试图帮助人们解决问题（尤其是人际关系问题），如果我们自己有尚未解决的冲突，那将真的会为沮丧埋下伏笔。如果它对你不起作用，你为什么还要做你正在做的事呢？

我了解到，对于那些从事全职服事的人来说，未解决的冲突是导致沮丧的最为常见的原因之一。他们和某人——可能是教会领袖——关系不睦，他们没有去和对方交谈，因为他们担心可能会发生的后果。你必须做出决定：“我活着是为了取悦谁？”

6. 让自己谦卑下来，告诉那些对你拥有权柄的人以及你的家人和朋友，让他们知道你感到沮丧，需要他们的代祷。

要允许别人来服事你。在希伯来书10章中，上帝谈到这个问题时提到要充满信心，同时也提到，在我们生命中使得充满信心这一点能够实现的其他人所要承担的角色问题。希伯来书10章19至25节说：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前，也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”

有趣的是，这段经文首先提到要有信心的充分保证，紧接着便是劝诫，要与其他追随基督的信徒一起聚会。在我提供给你的八条建议中，我认为这一条对我个人来说是最有难度的。

以前有人打电话给我——特别是当我是教会团契代表的时候——他们打电话过来跟我说：“兰迪，在这些事情上我真地很挣扎。我很沮丧，我的船帆上没有风。我只感觉到在我的牧养事工上的每一个领域我都在走下坡路。”我对那人心生同情。我要邀请他吃午饭。我会为午餐付钱。我可能会送给他一本书。我愿意定期和他见面——有时辛迪（Cindy）和我让他们像客人一样在我们家过夜。我们曾经做过一件被称之为“和派顿聊天”的事情，人们会作为过夜客人来我家，辛迪会安排饭菜，我们会24小时全天候只为某人做集中性的服事。我会花时间和那个人在一起，我不会看不起那个人。事实上，我对他们的尊重反而上升了，因为他们向我敞开心扉，并且允许我去服事他们。我爱他们，服事他们，从那以后，他们中的许多人成了我更为要好的朋友。那么，为什么对我来说让别人对我这样做却这么难呢？

原因就是骄傲。对于我们中的一些与沮丧作斗争的人来说，上帝希望我们能够做的一部分事情，就是让自己变得足够低以至于我们愿意谦卑地告诉别人：“我需要帮助。”通常，能为别人提供所需问题答案的人，同样也需要有人帮他回答一些问题。

我想鼓励你们自己去设身处地地去思考这个问题，同时也要为那些来找你们的人想一想，这也许是上帝在他们生命中所要做的事情的一部分。尤其是如果你有幸与某个处在事工岗位上的人合作，要为他们尽你最大的努力，因为如果你能帮助他们，那么你的事奉就会加倍，因为他们会转身去事奉别人。

有时克服沮丧的方法是承认：“我克服沮丧的努力没有奏效。我需要谦卑自己并告诉别人我需要帮助。”

7. 思想永恒。

天堂会改变一切。圣经说，我们的身体只是一个帐篷，或者就像古老的福音歌曲所提到的：“我们只是路过而已。”如果你想要一本既有助于你事奉又能真正帮助你思考永恒的书，那就去读一读《日落：对生命最后旅程的反思》（Sunsets: Reflections On Life’s Final Journey）。这是一本关于临终及死亡的书，是由一名临终关怀护士写成的。这是一部很伟大的著作。我读那本书的时候，我所交往的人群里没有一个人面临死亡。但我要告诉你，读那本书的时候我不时地哭泣落泪。

自打我从神学院毕业以后，我所读过的有关天堂和地狱的最清晰的描述都来自那本书中的一些章节。这是一本了不起的书。它会让你属于这个世界的“帐篷”固定的钉子不再仅仅抓住这个世界。而是开始思考下一个世界以及未来会是什么样子，这是一副医治沮丧的强大的解药。很多时候，让我们感到沮丧的都是来自这个世界的东西。如果你想找一些对你有帮助并能给你的事奉带来深刻洞见的内容（特别是针对服事那些面对绝症的人），这会是一本非常非常棒的读物。

8. 以在属灵上有意义的方式服事他人。

有时候，当我们感到沮丧时，最好的解决办法就是去服事他人。

让我告诉你，有一次，当我还是牧师的时候，上帝还真的使用过这种方式来解决我的问题。有一段时间，因为种种原因，生活变得艰难，而我并没有以一个基督徒应有的方式来处理生活中的难题。我处在一个有人称之为绝望或沮丧的泥潭里。接连几个星期我都是这样，然后我们的一个忠实的教会成员因病住进了医院。

马上就要到星期五了，我想：“好吧，我需要去看看她，因为我要到星期一才能回来。”我对自己的心痛、对生活和事奉的困惑、以及对信心的缺乏，充满在我的里面。我像个机器人一样，把车停在牧师停车场。我从为牧师们专门预留的门走进去，猛击了一下电梯按钮，准备去往琼（June）所在的房间。整个过程我都只是心里想着自己的事情。

电梯铃响了，门开了，出于习惯，我从电梯走出来，开始沿着去往她房间的过道上走，就像以前多次走过的那样。当时我不知道，我下错了楼层。我在儿科病房下了电梯。当我走到琼的房间时，我听到一个声音。这很不寻常的声音引起了我的注意。我看了看，才意识到我走错了楼层。我在房间里看了看，然后我看到父母们在孩子们身边徘徊。刚刚引起我注意的声音原来是有一个孩子正在痛苦地尖叫。我走到走廊尽头，看了看每个房间，然后转身又走了回去，再看看每个房间。当我重新回到电梯里时，似乎换了个人。

路加福音9章24节这样说：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”有时候，当我们感到沮丧的时候，我们只需要去服事别人。在为耶稣“丧掉生命”的过程中，我们有时会重新找到自己。

如何战胜沮丧

现在我们来到这篇信息的最后部分，我会提供一些来自个人的建议。

这些是我发现对我特别有意义的事情，在我对那些感到沮丧之人所提供的辅导事工中同样如此。

首先，独自一人阅读、思考、祈祷以及写日记，在对付沮丧情绪方面是非常关键的。当我服事一位感到沮丧的牧师时，我学会要去做的其中一件事情，就是问这个问题：“你上一次花两三个小时独处是在什么时候？完全不间断地阅读、思考、祈祷以及做一些能喂养自己灵魂的事情？”

我可以告诉你，在采访了几十位与沮丧作斗争的基督徒领袖之后，我发现他们的反应是一致的。感到沮丧的领袖无法告诉你他们最后一次独自花两到三个小时阅读任何能滋养自己灵魂的内容是在什么时候。他们可能花费两到三个小时去做一次布道来帮助别人，但不是花两到三个小时单单去喂养自己的灵魂。

我在俄亥俄州东南部的一个农村地区长大，这个地方是在阿巴拉契亚山脚下，靠近伊甸园以前所在的地方。在那里我们有一口手工挖掘的井，这口井不太深。我们必须还得有另外一个供水系统，所以当我父母盖房子时，他们建了一个蓄水池。如果你不知道的话，这个蓄水池的作用是收集屋顶流下来的雨水，雨水会被输送到这个容器之中。伴随着一个蓄水池和一口手挖水井长大，我们这些孩子们在家里学到的一句话，也是我们最常听到我们的妈妈不断重复的一句话：“不要洗太久的澡。你会把井水抽干的”或者说“你会把蓄水池抽干的。”因为你只能用蓄水池里储存的流进水池里的水。所以你是可以把水池里的水用光的。

作为圣经辅导员或基督徒服事者，在许多方面，我们就像蓄水池一样。我们一直处在给出、给出、给出、给出的状态。如果你一不小心，就会被抽干的。当你被抽干的时候，你就会成为感到沮丧的第一个候选人。我与那些在这个问题上来找我寻求帮助的牧师或其他人达成的协议是，我会在这件事情上帮助你，但是你必须做好你的日程安排，以便你可以每周至少有两次每次两个小时的完全个人独处的时间。那就意味着你要把手机留在车上。

我以前常去公共图书馆，那时图书馆里会有一个被称之为打字室的地方，提到这个会稍稍暴露我的年龄已经不小了。你可以选择一间打字室然后开门进去。那里有一张书桌，你背对着门，你面前只有一堵砖墙。我发现，当我去那个地方时，除了一堵砖墙什么也看不到，但我可以拿出我的书，或者我的圣经，我可以有两个小时时间，在那里没有人打扰我，我可以在这两个小时里重新复兴过来。我发现，在我知道没人能找到我的地方独自呆上两个小时，比在办公室呆上4至6个小时更有效率，办公室里有电话，或者每次我查找东西时都会有令我分心的东西。

我会对人们说：“我会帮助你，但是一周两次，你必须这样安排你的日程。我不在乎具体是什么时间，但你每次至少要拿出两个小时的时间独自阅读任何能满足你灵魂的东西。读圣经，读有关圣经的书，读有关事奉的书，读辅导方面的书。读那些能充满你属灵蓄水池的书。”让我只提两本我发现非常有价值的书。一本是查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）所写的，书名叫《讲给我学生们的课》（Lectures to my Students）。书中有一章叫《牧师的晕厥发作》（The Minister’s Fainting Fits）。那一章不止一次地帮助我坚持留在服事岗位上。另一本由是J.H乔维特（J.H.Jowett）所写的《传道者，他的生活和事奉》（The Preacher, His Life and Work）。书中的第二章叫《传道者的危险》（The Perils of the Preacher），这一章也坚固了我的事工。

边走路边祷告。有时我会在树林里找到一个最好的地方，现在我住的地方并不靠近树林，因此另一个最好的选择就是在夜间散步。我尤其喜欢的是，当你能够清楚地看到月亮的时候，我便边走边想：“把月亮放在那里的那位祂认识我！”这样默想一下会让你恢复一些信心。那也会坚固你。在能够清晰地看到星星的夜晚散步，你可以这样想：“祂知道那些星星的名字，祂也认识我。”默想上帝的浩大能力，我发现这样做很有帮助。

至少对于像我这种性格的人来说，我发现当我感到沮丧的时候，有时候我只需要做一些能立即看到明显进展的事情。对于你们这些事奉的人来说，我们的许多工作并不能够取得快速的进展。作为牧师或者辅导员，你可以讲道、教导、进行门徒训练、上课或其他任何事情。你可以忠实地对待神的话语，但是想一想：“这里有人的生命在发生改变吗？我是说，有人听懂这一切并从中获益了吗？”

很多时候你只需要看到一些即时的、可见的进展。对我来说，这意味着我喜欢修剪院子的草坪，因为我每转一圈，我都会移动超过18英寸的距离。我可以看到这个进展。几年前还做牧师的时候，有一天下午我很早就回家了。辛迪说：“我没料到你今天会这么早回家。”我说：“我需要修剪院子。”她说，“兰迪，两三天前你刚刚修剪过院子。”我说：“我知道，但我需要再修剪一次。”

有一次，有人在采访一位传道人，他们问他：“你的爱好是什么？你休假的时候喜欢做什么？”他说：“我喜欢喝杯咖啡，出去坐在一座小山上，在那里我可以看火车。”他们说：“真的吗？我从没听说过有人有这种嗜好。所以你休息的时候，你会喝杯咖啡或者出去看火车？”他说：“是的，这对我真的很有帮助。”他们说：“真的吗？那会有什么帮助呢？”他说：“看到一些东西不需要我去推动的就能够移动，这让我感觉很好。”

另一个来自我个人的建议是休息。文斯·伦巴迪（Vince Lombardi）以“疲劳能使我们所有人都变成懦夫”这句话而闻名。懦夫是没有信心的人。这是有道理的。有时候当我们感到沮丧的时候，我们能做的最好的事情之一，就是回家小睡一会儿或者好好休息一晚。休息可以使我们对生活的看法发生巨大变化。

另一个个人建议是播放能够在属灵上服事到你的音乐。我们对音乐有各种不同的爱好。播放那些可以服事到你的音乐。辛迪和我深信我们认为的天堂乐音来自于南方福音音乐。我们被它吸引的原因有很多。我们喜欢他们总是唱有关耶稣的歌。他们总是唱有关基督宝血的歌。他们总是唱关于天堂的歌。

我想提一些我最喜欢的。我是盖瑟斯乐团（Gaithers）的超级粉丝。他们的第一张专辑叫做《经典赞美诗》（Hymn Classics），如果你像我一样会受到伟大的信仰圣歌的鼓舞，你想聆听伟大的神学，伴随着一些新的编曲和很棒的演唱，你就可以购买这张专辑，把它放进车里去旅行，然后调高音量，你就会从中获得使你生命得以复兴的帮助。

另一个推荐是由布鲁克林圣所合唱团（Brooklyn Tabernacle Choir）出品的名为“与朋友一起生活” （Live with Friends）的专辑。辛迪和我买了这个专辑后，我们把它作为礼物送给许多从事全职事工的人。

还有一个要推荐给你的，是由大教堂（Cathedral’s）出品的被称为“最后音乐会”（Final Concert）的专辑。这是CD的名字，也是他们的最后一场音乐会。歌曲中所透射出来的神学和它所唱出的热情将会给你带来鼓舞，让你信心倍增。当然，不是每个人对音乐都和我有一样的喜好，但问题的关键是，有时候听听音乐会有助于消除沮丧。

在我的服事工作中，我有大部分时间需要开车在路上。有时当我感到沮丧的时候，对我来说最好的事情之一就是独自一人带着我的CD去旅行，这样我就可以按照我喜欢的方式来控制音乐播放的音量。我可以把一张正如我前面一直在说的CD放进车载碟机，然后我就可以播放它了。在路上聆听人们赞美上帝的音乐以及歌曲中所传递出的神学，可以让我再次充满信心。