当他邀请我与他和他的妻子一起共度晚餐时，我就知道这肯定不是一次简单的聚餐。在电话里，他听起来非常的沮丧，疲倦和不堪重负。

我让他告诉我他的想法，他说，“人真的好复杂，维系好所有的关系看起来就是一个不能完成的任务。我都弄不清楚为什么我做事的逻辑，就更不用说去理解我的妻子了。让我坐在这里找到盼望的理由，对我而言简直是如坐针毡。”

他是对的。人确实很复杂并且有时难以理解。人际关系也很繁复并且有时就像是布满了“关系爆炸”的雷区。而人生的许多时刻（人生，即永恒的另一边），看起来确实也是毫无盼望可言。

或许我们没有意识到，在我们身边有许多精疲力竭和不堪重负的人。那天，我没有试图这么安慰我的朋友——告诉他，他看待生命的角度不够“准确”，而是帮助他知道，他看待生命的角度不够“完全”。那天结束晚餐后，我一边开车回家一边深深的感恩基督的十字架。

你可能会想，“十字架？保罗，我觉得十字架只和‘赦免’及‘永生’有关，你那天晚上有什么好感恩十字架的呢？”

答案是，基督的十字架是我们审视生命的最终极也最准确的角度（在与那对夫妻分享的过程中，我自己也再一次的被这样的真理所震撼）。十字架比其他任何事物更能理解、定义和解释我们各样的挣扎。请让我来解释。

十字架告诉我们——哪里出错了

十字架告诉我们——我们最大、最深及最顽固的问题一定是在我们自身，而不是在我们的身外。不可否认，我们生命中的其他人对我们有重要的影响，我们的生活经历也间接地塑造了我们看待世界的方式，并且我们生活的地点也会影响和塑造我们观察生命的角度。虽然人、地点和环境都会对我们的所思所为产生影响，但它们的影响却不是决定性的。

使所有人的生命变得复杂的“顽疾”只能在我们的生命的深处找到。这个“顽疾”是基督的十字架所存在的原因，是十字架所要攻克的对象。这个“顽疾”扭曲了我们的思想、欲求、情感、选择、言语和行动。这个“顽疾”是所有人都在面临的窘境，是无法躲避的病症。我们每个人都深受其害，但没有一个人有智慧和能力可以解决这个“顽疾”。

那这个“顽疾”到底是什么——罪！罪是心灵的一种“病态”，是各样个人及人际之间“破损”的根源。而十字架要求我们承认——我们也被罪所“感染”，并且急切的需要被帮助。我们不仅被堕落的世界和堕落的人所影响，最重要的是，我们被罪所左右。

十字架告诉我们——如何解决“出错”的部分

我们并不否定知识、个人洞见力、准确的观察角度、个人意识及精细分析的价值。这些对我们都很有帮助，但它们却无法治愈我们“罪的顽疾”。

如果我们内里的破损（及罪的顽疾）可以通过一种知识或一套理论洞见就得到医治，那么耶稣就不需要道成肉身了，并且十字架也会变得无足轻重。在人的“顽疾”这一问题上，被十字架所塑造的“眼光”要求我们更加确定的说——如若要在我们的生命中发生持久的改变，我们不仅需要一个系统，更需要一位救赎主。我们的救赎主在十字架上攻克了我们的“顽疾”，只有这位救赎主的恩典才能将我们救拔出来，并赐给我们能力，使我们以完全更新的样式生活。

如果罪是全人类的病症，那么救赎主——耶稣基督，在十字架上的“所是及所为”是我们得到永恒医治的唯一盼望。基督的十字架不仅为我们提供了唯一真实的诊断，更是我们唯一可靠的医治。

十字架告诉我们——我们在改变中的角色

那天晚上我和那对夫妻坐在一起，我感到十分的无助，但绝不是绝望。基督的十字架告诉我——我没有能力在他们的内心帮助他们改变，而内心的改变是个人持续改变的关键。换句话说，我完全没有能力去将人们从他们最深的问题（罪的问题）中解救出来。

我和那对夫妻相对而坐，我知道，我并不是他们的救赎主，我也不必承担成为他们的救赎主的负担。如果我想要帮助他们，那么找到我的“定位”是非常重要的。在哥林多后书五章20节那里，使徒保罗精准的描述了我们在上帝“改变之工”中的位置。我们被呼召成为基督“不多不少”的使者，见证基督的受苦、受难和复活，使我们这些愿意走入“人间疾苦”并“给出帮助”的人，带给他人的改变（持久个人的改变）不再是一种遥远的盼望，而是一种非常实际的期望。十字架提醒我们，我们并不是改变的“媒介”，而是那一位手握个人及人际改变之大能的救赎者的代表。

那一夜当我开车回家时，就像许多次辅导结束的晚上那样，我很感恩。感恩十字架帮助我进入并理解他人的疾苦，提醒我作为“伟大帮助者”的大使的呼召和位置，感恩十字架使我能够直面患难并拥有勇气和盼望。当你以基督的十字架作为审视生命的终极角度时，你将会知道——“出错”的部分可以被修复，作为基督大使中的一位，你也理解他人并能指引他们经历真正的改变。

思考

• 在你的生活及事工中，十字架（审视生命的终极角度）是如何改变你的视野的？