被虐待的人：你的主让你有盼望！

作者：保罗·塔格斯博士（Dr. Paul Tauges）
翻译者：CFM机构
给予盼望, 虐待暴力

虐待行为对人类灵魂的伤害只有救赎的神才能治愈。

因此，作为忠心服侍主的辅导员，我们必须要知道，只有那一位经历了最沉重的虐待的主才能满足——受虐被害者者最深的需要。

受虐者需要从爱他们灵魂的那一位主所汲取平安、安全及治愈。而主不仅了解他们所经历的苦难，更是真正地同情怜悯他们。

本文的写作目的是帮助辅导员服侍破碎和幻灭的灵魂，给予这些灵魂真正的理解和关心。

圣经作为一个整体，构成了苦难神学唯一可靠的大框架，但也有一些具体的段落，特别有助于辅导受虐者。

诗篇22篇就是其中之一。

也许，再也没有其他诗篇能像这首诗篇那样——描述在堕落世界里受苦的程度。它用最黑暗的灰色调描绘了一幅生命的肖像。在这里，我们看到了虐待的真实，以及虐待对一个人的强烈影响。

但我们也找到超越虐待的盼望。

通过默想诗篇22篇，我们进入大卫王痛苦的世界，然后看到圣灵最终指向的那位——忧患之子，我们即将到来的主耶稣基督。

思考耶稣所受的苦难

诗篇22篇是圣经中真实且伟大的见证之一。诚然，圣灵完全准确地记录了大卫王现实生活中的经历，也真实、完美地预言了救主将为我们所受的苦难。

作为大卫的后裔，我们救主的患难和将要遭受的虐待在这里都得到了详细的描述。

与辅导对象一起阅读这篇诗篇，看看它在福音书中的应验。花点时间思考我们主所遭受的虐待，这会让我们更深刻地理解祂对那些被他人虐待的人的怜悯。带领他们一起用诗篇22章祷告。邀请他们把耶稣当作对他们满有怜悯的救主——

强烈的被遗弃感，关系破裂（1-2节）。将这些经文与马可福音15章33至34节进行对比。
被众人藐视(6节） ——默想以赛亚书53章3节。
被嗤笑、被嘲讽(7节)——读马可福音15章27至30节。
言语上的攻击及侮辱(8节)——在马可福音15章31至32节及路加福音23章39节可看到预言的应验。
孤独、在患难中没有帮助(11节)——如马太福音26章38至40节。
被敌人围困(12-13节)——对比马太福音26章43至46节。
精力枯干、肉体上精疲力竭，以至于要死(14-15节)——默想约翰福音19章28至30节。
剧烈疼痛、身体被虐待(16节)——约翰福音19章1至3节有部分相关描述，同样的内容也在路加福音23章33节里。
屈辱(17节)——如路加福音23章35节。
赤身的羞辱(18节)——预言应验于马太福音27章28、35节。l 需要外界的帮助(19-21节)——读马可福音14章35至36节，15章20至21节。

思考上帝的大能

在诗篇第22篇所描述的可怕苦难中，也蕴含着关于上帝品格的真理，祂正是我们所有力量的源头——

神是圣洁、至高无上的(3节)。
神是可信靠的(4节)。
神是可依靠的(5节)。
神就在身边(9-10节)。
神是我们的帮助者(19-21节)。

在比较了诗篇第22篇中大卫受的苦难与福音书中耶稣的受难之后，你已经看到我们的救主通过祷告默想这些真理而有了力量。指引受虐者也这样做，去反思上帝亘古不变的品格。

思考上帝的怜悯

受虐待的人很容易感到被轻视，他们甚至会觉得自己被上帝所轻视。因此，至关重要的一点就是你要让他们明白上帝的爱是何等的温柔，例如：

因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。（24节）
谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他！（26节）

当一直读到诗篇22篇的结尾，就会越来越多地看出大卫王对即将到来的弥赛亚的信心。他定意要传扬主的名，就是他救主的名（22节），并宣告祂的王权（28节）。

但是跟这些大胆宣告信仰的话语交织在一起的，是温柔的提醒，让我们记得上帝的怜悯。不要忽略了这一点。把受虐者带进诗篇22篇，在那里，他们会找到一位别处找不到的辅导员，是那一位真正理解、关心并会帮助他们的主。

思考

阅读希伯来书2章14至18节。请你思考，为什么这些经文之后紧接着是劝诫“思想耶稣”（来3:1）？诗篇22篇是如何启发你应该问受虐者问题的？

版权说明：

本文获授权翻译自圣经辅导联盟(BCC)网站文章”Abuse: Consider Jesus, the Ultimate Hope for Victims of Abuse “。受版权保护。

作者简介

保罗·塔格斯博士（Dr. Paul Tauges）已经从事福音事工近三十年，他是美国俄亥俄州克利夫兰市基石教会的牧师。曾撰写或编辑超过五十本著作，包括《焦虑：了解神的平安》（Anxiety：Knowing God’s Peace）,《给受伤心灵的一本小书》（A Small Book for the Hurting Heart）,及《彼此辅导》（Counseling One Another）等。