本文要讨论的是一类我们常见到的人，他们因自傲而拒绝承认自己的错误。

他们完全看不到自己错了，否认自己犯罪，甚至无视问题。

这给很多人的生活带来沮丧。

比如，你和某人谈恋爱，你的恋爱对象却看不到自己的骄傲，这个情况对你来说也挺困难的。也许你曾尝试向对方提出这一问题，但是他却说：“我觉得我没有做错什么，我不知道你为什么会这么想。”那你认为我们应该怎么解决这个问题呢？

关于这一点，首先我要说的是——

我们应该把那些不听取建议改正或不承认自己有罪的傲慢人，视为生命中的礼物。

这类人变成一个反面例子，告诉我们不要这样行。当我们与他们接触时，我们会看到：“嘿，这就是硬着颈项、硬着心的回应把你变成的样子。”也因为他们的反面例子，会让我们想要胜过这样的态度。

因此，我们从别人身上看到的罪，可以变成我们自己生活中的祝福，让我们愿意去胜过同样的罪。

也就是说，当你生活中有人让你看到他们身上这一问题时，对你来说是个好机会，你应该意识到要避免成为同样的人。所以这样的人对我们自身来说也是一个警醒，我们该寻求机会来认自己的罪。任何人都有可能落入试探，不承认自己的罪或者打圆场为自己开脱，所以与这类人打交道带给我们的祝福就是警醒我们不要也变成这样。

如果有人主动来告诉我们：“我注意到你做的一些事，这些事你做错了。”

这也提醒我们应当好好思想这句话到底意味着什么——

“主啊，让我看到我的罪，帮助我诚实面对，看在我里面有什么恶行没有”。（诗139:23-24）。

如此祷告能帮助我们不断培养一种甘心乐意的心态，来承认我们自己的罪。

同时，如果你想从他们那里看到谦卑，那你要先去表现出你的谦卑。

你看，问题在于他们不承认自己错了。他们从不认罪。他们永远不会改变。

一种可以解除他们戒备心方法是，分享你个人的经历与他们沟通，与他们讨论你所处的困境，你犯过的罪，你曾心硬过的事，你曾与之角力过的事，因为这些可能正是他们也在苦苦挣扎的。

大卫与拿单在这方面为我们做出了榜样。大卫与拔示巴犯奸淫、并杀害乌利亚后，拿单通过帮助大卫去思想一个陌生人所犯的罪，让大卫放下戒备。当大卫去思考拿单所举例的情况，并评价别人的人生时，他能持守一定程度的公正；如果拿单上来就当面对质大卫的罪，那大卫可能就会有自我防备，做不到公正。

我们可以效法这一榜样，先以敞开的心分享自己的挣扎，来卸下对方心里的防备，这样就奠定了对话的基调，也给出了例子。

我们可以说：“嘿，我想告诉你我曾经的挣扎，还有主如何教导了我。”我们祷告，愿此方法可以营造一个让人诚实敞开自己的挣扎和罪的环境，让对方感到更加舒服和安全。

如果这个人仍旧无法看到自己的罪并且悔改，圣经鼓励我们找到别人帮忙，一起指出这个人的罪。

正如耶稣在马太福音十八章中所教导的，如果你的弟兄犯罪，你就趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，那很好，你得了你的弟兄；然而，他若不听你的，你就另外带一两个人同去。 

可以看到，耶稣在用一个非常实际可行的方式去鼓励人。如果你身边有人陷在罪里，还不听你的劝告，耶稣想要你再迈出一步：带几个人同去，既能证实你所说的是真实的，还能证实这个人确实处于罪的危险中。不要只凭自己去帮助这个人看到自己的罪，你应当要去寻求帮助。带上其他人，让他们与你一起得着这个人。

还有就是要祷告。从许多方面来看，让骄傲的人认罪悔改是最困难的事。如果有人愿意承认自己的问题并且听取辅导，你可以靠着上帝的恩典来解决任何问题；但是如果有的人硬着心、硬着颈项，并且拒绝听你的劝勉，那么无论问题或大或小，都没有差别了，他们都会被困住，因为他们不愿意认罪。 

这也提醒我们主掌管人心。我甚至都没有主权能掌管自己的心，更别说去掌管我所关心的基督徒的心。但是，上帝在掌管我们的心，所以我们要为人心向主祷告，求祂做那只有祂能做的事。

雅各告诉我们，我们得不着，是因为我们不求（雅4:2）。所以让我们一起呼求：“主啊，你会改变这个弟兄的心吗？你会柔软这个姊妹的心吗？你愿意在这个环境中做王来改变他们吗？”

这样的祷告也提醒我们，要把这个人交托给主。以赛亚的事工就异常艰难。在以赛亚书六章里，以赛亚奉差遣去向一群拒绝听他讲道的人传道，然而，以赛亚依然相信神永不熄灭，却要成就主所喜悦的。他明白在自己传讲真理的时候，即便人们不愿意领受，神也能成就祂美好的旨意。 

因此我们可以相信，主差遣我们介入他人的生命，无论是他们的颈项僵硬，还是心里柔软，主都能在他们的和我们的生命里，实现祂预定的美意。

即使我们因为一个顽固犯罪的人心而沮丧，我们仍旧可以持有信心，相信这位良善的神正在做工，来实现美好的事情。