“不成，我无法控制我的愤怒！”

“但你是可以的。”

“我不能。”　

“你能。”

“不能。”

“能。”

“告诉我该怎么办！”

不是“不能”而是“不想”

本来这就是我要你先问的问题。像许多人一样，你有一个错误的观念，就是以为在某种情况下你根本无法控制自己的怒气的。这是错误的想法。我这样说是因为圣经肯定我们可以控制自己的怒气，只要我们认识和接受基督耶稣作我们的救主。神告诉我们要这样做﹕“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含（息）怒。”（箴言29:11）

“不过这正是我的困难；我不能忍气息怒。”

当你说“不能”，其实你的意思是“不要”或“不想”。你可能已经说服了自己是不能的，但这并没有把“你能”的事实改变。“你能”，这是神说的。

“如果你了解我要我这样做是多么困难的话，我想你会改变你的想法。你不知道我曾经多少次尝试忍住怒气，但最后我还是爆发出来。你不明白我当时所处的情况。”

我想我是明白你的处境，但我还是要说“不能”是错误的想法。让我们以琼女士为例。她说每当被她的孩子激怒的时候，她就无法控制自己的脾气，且因此而发脾气的次数越来越多。有时她的怒气简直像火山爆发，火花与灰烬四射。你看，琼······

“我可以说是与琼一样！”

好，我想你也是一样的，因为当她来找我辅导的时候，她也说她认为她的愤怒是无法控制的。她与我辩论正如你现在与我辩论一样。我就对她说﹕

琼，让我描述一个典型的情况，然后告诉我是否如此。例如在一个下雨天的下午，什么事情都不对劲。那天刚好是你的经期，炉子上的水也烧开了，你三个学龄前的孩子被困在家里一整天，和······（你可以把故事接着描述下去）。

现在让我们假设继续发生的的事情，你的孩子开始争吵并打成一团，哭哭啼啼闹个不休。你尝试控制自己的怒气，但终于到了一个无法控制的地步，于是由于小小的激怒，你便雷霆大发，不可收拾。好像火山爆发一样，熔岩一般的话语从口中喷出来，火焰与灰烬四射，到处留下伤残痕迹。孩子们吓得躲在桌子下、衣橱内。正如一场好戏上演。在这当儿，电话铃响起来，原来是格兰太太找妳，她是当地的“是非闲话会”的会长。所以你最不愿意她知道你在大发脾气。那么，你怎办？你只有和颜悦色地对她说：“喂，格兰太太，很高兴你打电话来谈谈······如此，如此。“你知道妳做了些什么？你在控制了自己的脾气！说到这里，琼插话说﹕“这就是上星期发生的事。”

“这也发生在我身上。”

怒气的控制由动机驱使

因此，你看，琼女士和你都可以控制你们的脾气，只要你们真的要这样做，有更高的动机驱使你们这样做，和当你们有强大正确的决心去做。问题是你对某些情况，某些人物，你学习不去控制自己的脾气，但在某些情况之下，你知道难逃大发脾气的后果时，你就会学习控制自己的脾气。

“我想你说得对。”

以上的精短故事描述了一个极为普遍的问题。无论男女，真正主内信徒弟兄姊妹，学习到在家人面前可乱发脾气，但在别人面前却学到控制他们的脾气。有些丈夫每两星期就向妻子出口不逊地发脾气一次，但在工作场所和社交场合却变得温和得体，平易近人。理由当然是他们学会（注意“学会“这两个字）把脾气收发自如。同时因为这是一种学习回来的行为，所以是有希望可以改变它。以前学到的，是可以把它弃掉的，并可以把重新学会的以代替以前所学的，这就是一个新的反应和讨神喜悦的方法。况且，事实上你已经学会在某些情况下控制自己的脾气，这表示你是能学习控制脾气的，也就是说你可以学习在家里控制自己的脾气。

奇怪的是，上班族认为在老板面前控制自己的脾气比在妻子面前控制脾气更为重要。你会反驳说﹕“当然啦，假如我在老板面前发脾气，我会被炒鱿的！”是的，你可能会被炒鱿鱼。但你知道吗？你这样的理解表示你对人生事物的轻重看法大有偏差。你以工作赚钱是那么的现实和立见功利，因此把你的工作放在你人生中的首位。但是，你有所不知，你与妻子的关系和与主耶稣的关系，其重要性远高超乎你的工作之上。当你把工作放在首位的时候，你是在伤害你与妻子和主耶稣的关系。因为你的妻子和主耶稣都爱你，你就以为用言语来伤害他们是无所谓。不是无所谓的，因为你这样做会妨碍你与他们之间的关系。神的话语是“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她。”（歌罗西书三章19节）。失控的脾气是使人无法接受的，是罪。无论在家或在任何地方乱发脾气都是罪。你的妻子比你的老板更能容忍你的脾气不能改变你犯罪的事实。既然是罪，就该停止犯罪。并且如前述，这罪恶是可以终止的。神自己应许祂会帮助你，“一切的苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、都当从你们中间除掉。”（以弗所书四章31节）

“我该怎办呢？我曾尝试所有各种方法，都没有功效。”

尝试用神的方法控制脾气

说起来你并没有试过所有的方法，因为你还没有尝试神的方法。神的方法是不会失败的。在还未谈到圣经中说得清清楚楚的方法如何除去你带罪的发怒之前，让我们先从另一角度去看看有许多人用罪的方法来处理他们的愤怒。他们不把自己的愤怒爆发出来，反而闷不作声，把愤怒压在心头，好像放在气压锅里慢火煎熬一样，于是越积越多，越多越浓。他们变得越来越苦毒和恼恨，天天在算旧帐，恨当年。当圣经说我们要忍住怒气，不是说要我们把怒气压在心中，变成一个心中充满恼恨的人。忍着生气不作罪的怒气发作，与把怒气压抑在心中是两回事。事实上把愤怒积压在心是另一个罪性的极端方法，是神所责备的。“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（以弗所书四章26节）。解决乱发脾气的方法不是代之以恼恨，正如解决恼恨的方法绝不是乱发脾气一样。一个人如果把他的怒气积压在心中，有一天会像火山般的爆发是必然的后果。

“那么，解决罪性的发怒方法是怎样的呢？一方面你说圣经责备发怒生气，但另一方面你又强调怒气不可压制下来。这是不是剩下只有一条路可走——就是说总之发怒就是罪，是吗？” 

不是，这不是唯一可走的路。圣经的确是责备上述的两种对付愤怒的方法，但并没有说所有愤怒都是罪。我们刚才引用的经文以弗所四章26节，注意保罗说我们生气不要犯罪，把怒气忍到日落就消除。这句经文说得很清楚，“生气，却不要犯罪。”所以不是所有生气本身都是罪。生气是神赐给人的七情之一，是一种正常和有用的情感，但表达这情感时要合乎圣经的原则，和达到神在圣经中设定的目的。因此这种怒气是反映神自己在那种环境时的怒气。“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”（诗篇七篇11节），和“耶稣怒目周围看他们。”（马可福音三章5节）。这些经文让我们知道是有义怒的。

合乎圣经的怒气

现在让我们了解一下神所责备的两种发怒其错误何在，以及如何才是合乎圣经的怒气？首先请注意，前述的两种发泄怒气的方法都不能解决任何问题，反而制造新的和更难的问题。怒气是一种强大的激发力量，目的是驱使人去伤害一些事物。但是，问题是神并没有给我们权利去伤害他人或自己的身体。发怒目的是要伤害别人（或在附近顺手拿到有象征性东西加以毁坏）。把怒气内在化压抑在心头（虽非故意，但习惯如此的话）乃是要伤害自己。对人对事爆发怒气，就是“发脾气”，的确是可以把“气”发泄出来，但这样并没有真正解决发怒生气的基本问题。反而因为发泄这些气力而不控制，结果成为蓄意伤害别人，这便构成更大的伤害。至于把怒气压抑在心中，就是把“气”对自己身体发泄。这些能力本来是用来激发鼓励人以适当的方法来解决生气发怒的问题的，但却误用来针对自己的身体，结果引致精神紧张、肠胃炎、胃癌或其他的痛苦。　

让我用下面图表来解释为什么上述的作法不能达到神把生气的情感赐给人的目的。